2017-02-03．聯合報．何石松╱教（桃園市）
今天是立春，今年的立春頗為特殊，因為，剛好逢到了人日。人日，是人誕生的日子，面對著比我們早來的雞犬豬羊牛馬六種動物，切不可妄自尊大，要謙虛以對，重新出發，經營一切和諧的關係，才能日新又新。
唐，盧仝在〈人日立春〉詩中說道：「春度春歸無限春，今朝方始覺成人；從今克己應猶及，願與梅花俱自新。」是充滿著無限的正能量，頗值師法。再回過頭來，面對現實世界，雖然今年春節，有許多廟宇在抽國運籤，有中上者，亦有下下者，而下下者正是要務實謙虛以對的參考，首先要因應大自然的變化，追求與大自然的和諧。
從民間諺語來看，今年是雙春，即在正月及十二月都有立春，又逢三年一閏的閏六月，所謂「雙春兼閏月，雨水多到絕」「閏年閏月多雨水」，又是二龍治水，所謂「少龍潦，多龍旱」，今年可能雨水非常豐沛，必須事先妥為因應，未雨綢繆。吾人常習於臨渴而掘井，蛇過而尋棍，坐失先機，殊為可惜。
這也不是危言聳聽，且看《黃帝地母經》亦云：「太歲丁酉年，高低徒種植；春夏遭淹沒，秋冬少流滴。」亦即春夏多雨，秋冬少雨。自來雙春閏月的年份，大多雨量甚為豐沛，甚而造成大災，如民國九十八、一○一、一○三年都是雙春閏月，一○三年雖無較大水患，但是當年的十大新聞中，卻充斥著伊波拉疫情，高雄氣爆卅二死，復墜毀四十八死的人禍。
所以，所謂「雙春夾一冬，十個牛欄九個空」「桑柘葉苗盛，天蟲中半失」「六畜瘴氣多，五穀不成顆」的警語，宜互為參照因應，不可等閒視之。
其實，這些都暗示著大自然的不和諧，進而影響人與人，如去年和今年的農曆，都是八月大，所謂「八月大，街頭無菜賣」，看來，今年的物價上漲，如不能從細微處做起，盈科而後進，怎能常與梅花俱自新？
雙春兼閏月，雨水多到絕，實是語言與生活經驗的結合，然「閏三閏四好收成，閏五閏六壞事頭」。而今年竟然是閏六月，妙識所難，其易也將至；忽之為易，其難也方來，是否忽之為無稽，或今朝方始覺成人，以前人經驗為師，掌握立春逢人日的真諦，唯識者裁之。
2017年2月3日 星期五
2017年1月30日 星期一
雞年閏6月 網友:恭喜農曆6月生的人老2歲
發稿時間：2017/01/30 15:41
（中央社台北30日電）天文專家表示，2017年的農曆雞年是閏年，會出現「閏6月」。網友開玩笑說，「恭喜6月生的朋友一年老兩歲」。
中國青年網報導，農曆雞年從2017年1月28日開始，至2018年2月15日結束，共計384天。2017年第一個農曆6月是在國曆6月24日至7月22日，第二個農曆6月是在國曆7月23日至8月21日。
中國大陸天文教育專家、天津市天文學會理事趙之珩說，在陽曆中，地球繞太陽公轉一周為一回歸年（太陽年），平年365天，閏年有366天。
中國傳統的農曆是以月亮圓缺變化的周期為依據，一個月約29.5306天，12個月為354天或355天，比陽曆年少11天。
為了解決這個矛盾，古人採用設置閏月。現行農曆置閏方法是「十九年七閏」，即在19個農曆年中加上7個閏年。農曆閏年因為多了個閏月，因此1年有383天至385天。
決定哪個月做閏月，則依24節氣而定。農曆月份通常包含一個節氣和一個中氣，如驚蟄、春分等，若某農曆月份有節氣、沒有中氣，曆法便會把這個月作為上個月的閏月。
趙之珩表示，2017農曆雞年有一個「閏6月」。上一次出現是2014年的農曆馬年。2017年後再次出現這樣的情況將是2020年的農曆鼠年。
（中央社台北30日電）天文專家表示，2017年的農曆雞年是閏年，會出現「閏6月」。網友開玩笑說，「恭喜6月生的朋友一年老兩歲」。
中國青年網報導，農曆雞年從2017年1月28日開始，至2018年2月15日結束，共計384天。2017年第一個農曆6月是在國曆6月24日至7月22日，第二個農曆6月是在國曆7月23日至8月21日。
中國大陸天文教育專家、天津市天文學會理事趙之珩說，在陽曆中，地球繞太陽公轉一周為一回歸年（太陽年），平年365天，閏年有366天。
中國傳統的農曆是以月亮圓缺變化的周期為依據，一個月約29.5306天，12個月為354天或355天，比陽曆年少11天。
為了解決這個矛盾，古人採用設置閏月。現行農曆置閏方法是「十九年七閏」，即在19個農曆年中加上7個閏年。農曆閏年因為多了個閏月，因此1年有383天至385天。
決定哪個月做閏月，則依24節氣而定。農曆月份通常包含一個節氣和一個中氣，如驚蟄、春分等，若某農曆月份有節氣、沒有中氣，曆法便會把這個月作為上個月的閏月。
趙之珩表示，2017農曆雞年有一個「閏6月」。上一次出現是2014年的農曆馬年。2017年後再次出現這樣的情況將是2020年的農曆鼠年。
2017年1月29日 星期日
丁酉雞年「閏六月」全年一共384天
丁酉雞年「閏六月」全年一共384天
北京新浪網 (2017-01-29 01:00)
原標題：丁酉雞年「閏六月」全年一共384天
據新華社電 雞年的農曆六月有些特別，因為它有一個「閏六月」。這一年有兩個農曆六月，從陽曆6月24日至8月21日，共59天。
天文教育專家、天津市天文學會理事趙之珩介紹，中國的農曆規定大月30天，小月29天，一年12個月共354天或355天，比一個回歸年的天數少11天左右，4年下來，就少了1個多月。久之，就會出現時序和天時錯亂的怪現象。為了解決這個問題，便採用增加「閏月」的辦法。
現行農曆置閏方法是「十九年七閏」，每隔2年到3年，就必須增加1個月，增加的這個月叫閏月。因而，農曆的閏年就有了13個月。
每一個普通的農曆月必須有一個節氣和一個中氣。凡是只有節氣而沒有中氣的月份就設為「閏月」，雞年的六月正是如此。當月只有六月十六的「立秋」節氣，而中氣「處暑」落在下一個月的初二。由於雞年有了一個閏六月，所以雞年共計384天。
由於地球位於近日點及其運動速度的不同，冬季設置閏月的可能性很小，農曆三、四、五、六、七月，閏月設置較多。
既然有兩個農曆六月，那麼，在這個月出生的人是否可以過兩次生日呢？趙之珩說，在農曆六月出生的人確實可以過兩次生日，但事實上，因為生日具有「唯一性」，一年過一次才比較合乎常理。
天文專家提醒說，閏月是農曆曆法上的巧妙安排，系正常曆法現象，公眾要以一顆平常心來對待。
下一個有閏月的農曆年份出現在2020年庚子鼠年，為「閏四月」，而要想再碰上「閏六月」，則需要等到2025年己巳蛇年。
詳全文 丁酉雞年「閏六月」全年一共384天-兩岸新聞-新浪新聞中心 http://news.sina.com.tw/article/20170129/20427072.html
北京新浪網 (2017-01-29 01:00)
原標題：丁酉雞年「閏六月」全年一共384天
據新華社電 雞年的農曆六月有些特別，因為它有一個「閏六月」。這一年有兩個農曆六月，從陽曆6月24日至8月21日，共59天。
天文教育專家、天津市天文學會理事趙之珩介紹，中國的農曆規定大月30天，小月29天，一年12個月共354天或355天，比一個回歸年的天數少11天左右，4年下來，就少了1個多月。久之，就會出現時序和天時錯亂的怪現象。為了解決這個問題，便採用增加「閏月」的辦法。
現行農曆置閏方法是「十九年七閏」，每隔2年到3年，就必須增加1個月，增加的這個月叫閏月。因而，農曆的閏年就有了13個月。
每一個普通的農曆月必須有一個節氣和一個中氣。凡是只有節氣而沒有中氣的月份就設為「閏月」，雞年的六月正是如此。當月只有六月十六的「立秋」節氣，而中氣「處暑」落在下一個月的初二。由於雞年有了一個閏六月，所以雞年共計384天。
由於地球位於近日點及其運動速度的不同，冬季設置閏月的可能性很小，農曆三、四、五、六、七月，閏月設置較多。
既然有兩個農曆六月，那麼，在這個月出生的人是否可以過兩次生日呢？趙之珩說，在農曆六月出生的人確實可以過兩次生日，但事實上，因為生日具有「唯一性」，一年過一次才比較合乎常理。
天文專家提醒說，閏月是農曆曆法上的巧妙安排，系正常曆法現象，公眾要以一顆平常心來對待。
下一個有閏月的農曆年份出現在2020年庚子鼠年，為「閏四月」，而要想再碰上「閏六月」，則需要等到2025年己巳蛇年。
詳全文 丁酉雞年「閏六月」全年一共384天-兩岸新聞-新浪新聞中心 http://news.sina.com.tw/article/20170129/20427072.html
2014年10月6日 星期一
百年一次閏9月！超市推豬腳、麵線 銷量增1倍
記者彭夢竺／台北報導 2014.10.06 / 11:19
平時有過農曆節日的民眾是否有注意到，今年是百年難得一見的閏9月，依照傳統習俗，閏月出嫁的女兒要買豬腳麵線回家給父母添壽，連鎖超市業者看準商機，10月9日起推出2款豬腳及麵線預購，讓平時忙碌的民眾也可以準備美味的豬腳麵線回娘家。
閏月在9月的很稀少，查詢閏月列表發現，閏9月在2020年前的200年中，僅有1832年和2014年，下一次出現將會在2109年，今年可以說是百年難得一見的閏9月。
依照台灣人的習俗，出嫁的女兒在閏月時要買豬腳麵線回家給父母添壽，台灣俚語「呷麵線添福壽、呷豬腳增勇健」，以前老人家都說要買整隻未剁過的生豬腳以及幾束麵線回娘家，而現今忙碌的社會，消費者開始選擇買現成的回去加熱即食，全聯福利中心特別在10月9起日推出2款豬腳及麵線預購，提供消費者最便利的美味。
業者表示，他們觀察了幾次的閏月，發現豬腳及麵線的業績大約都較平常月份可以成長2-3成，像是重陽節又叫做老人節，是表達孝親的節日，每年豬腳業績大約較平常日成長4成，今年現場販售的豬腳竟較去年重陽節成長超過1倍。
因此，業者希望藉由此波預購活動，讓傳統習俗可以被年輕一輩所知道，找個時間，提著豬腳，回家見見父母，除了祈求父母長命百歲，也表達對他們的愛。
平時有過農曆節日的民眾是否有注意到，今年是百年難得一見的閏9月，依照傳統習俗，閏月出嫁的女兒要買豬腳麵線回家給父母添壽，連鎖超市業者看準商機，10月9日起推出2款豬腳及麵線預購，讓平時忙碌的民眾也可以準備美味的豬腳麵線回娘家。
閏月在9月的很稀少，查詢閏月列表發現，閏9月在2020年前的200年中，僅有1832年和2014年，下一次出現將會在2109年，今年可以說是百年難得一見的閏9月。
依照台灣人的習俗，出嫁的女兒在閏月時要買豬腳麵線回家給父母添壽，台灣俚語「呷麵線添福壽、呷豬腳增勇健」，以前老人家都說要買整隻未剁過的生豬腳以及幾束麵線回娘家，而現今忙碌的社會，消費者開始選擇買現成的回去加熱即食，全聯福利中心特別在10月9起日推出2款豬腳及麵線預購，提供消費者最便利的美味。
業者表示，他們觀察了幾次的閏月，發現豬腳及麵線的業績大約都較平常月份可以成長2-3成，像是重陽節又叫做老人節，是表達孝親的節日，每年豬腳業績大約較平常日成長4成，今年現場販售的豬腳竟較去年重陽節成長超過1倍。
因此，業者希望藉由此波預購活動，讓傳統習俗可以被年輕一輩所知道，找個時間，提著豬腳，回家見見父母，除了祈求父母長命百歲，也表達對他們的愛。
2014年5月24日 星期六
今年雨量特多…諺語早有云
【聯合報╱何石松／新生醫專副教授（桃縣中壢）】
2014.05.24 04:01 am
近日氣象局對全台各地發布豪大雨特報，尤其是雙北地區；受梅雨滯留鋒面影響，雙北雨量破表。有計程車運將說，「從沒看過這麼大的雨」，今年的雨，為什麼那麼多、那麼大，其實是可以預測及預防的。
從年初伊始，筆者曾預測今年的雨量，會非常豐富，甚至釀災，根據的就是前人累積經驗而啟發的智慧所形成的諺語。可惜許多人都半信半疑，甚至暗笑，但只要仔細驗證，今年雨量是多到不可勝數的。
因為我們是陰陽合曆的國家，不但了解月圓月缺，同時也關切著日月陰陽的關係，尤其二十四節氣，與天候晴雨息息相關，所謂「耕田種地，全靠節氣」、「不懂二十四節氣，好比種子拋滿地」，是徒勞無功。同樣，不懂二十四節氣，談治水防洪，可能也有美中不足的遺憾。
二十四節氣，掌握著天候變化的關鍵點，所謂四立（立春、立夏、立秋、立冬）反映四季的轉換，二分（春分、秋分）二至（夏至、冬至）反映日照長短的消長，雨水、榖雨、驚蟄、清明、水滿，反映天候晴雨的變化，稍微對照，便可知今年雨量甚豐，絕對不可輕忽。
今年春夏二季的節氣，都告訴我們，今年雨水多。從立春開始，所謂「立春落雨透清明，一日落雨一日晴」，今年立春是下雨的。「雨水無雨天作旱」，今年雨水下雨，象徵雨量多。又如「清明晴，魚仔上高坪」、「榖雨晴，蓑衣苙嬤打先行」，今年清明榖雨都是晴天，更象徵雨量豐富。再加上「小滿江河滿」，雨量之多可以想見。
同時，氣象局說：台北上空有北風交互作用，而今是農曆四月，所謂「四月北風水打叉（樹枝）」表示雨量多。
今年又是三龍治水，屬於少龍，所謂「少龍多雨水」，再加上今年閏九月，所謂「雙春逢閏月，雨水多到絕」，與前面節氣相配合，今年的雨量勢必驚人，如能用關懷的心情來寧可信其有，提早防患未然，豈不有益民生？
何況，前年也是「雙春逢閏月」（閏四月），雨量之豐所帶來的災害，都是前車之鑑。
重要的是，如果夏天颱風帶來的雨量更多時，我們還能忽視傳統或前人的經驗嗎？
出處: 今年雨量特多…諺語早有云 - 民生戰線 - udn城市 http://city.udn.com/54543/5100437#ixzz4XgK4fJRo
2014.05.24 04:01 am
近日氣象局對全台各地發布豪大雨特報，尤其是雙北地區；受梅雨滯留鋒面影響，雙北雨量破表。有計程車運將說，「從沒看過這麼大的雨」，今年的雨，為什麼那麼多、那麼大，其實是可以預測及預防的。
從年初伊始，筆者曾預測今年的雨量，會非常豐富，甚至釀災，根據的就是前人累積經驗而啟發的智慧所形成的諺語。可惜許多人都半信半疑，甚至暗笑，但只要仔細驗證，今年雨量是多到不可勝數的。
因為我們是陰陽合曆的國家，不但了解月圓月缺，同時也關切著日月陰陽的關係，尤其二十四節氣，與天候晴雨息息相關，所謂「耕田種地，全靠節氣」、「不懂二十四節氣，好比種子拋滿地」，是徒勞無功。同樣，不懂二十四節氣，談治水防洪，可能也有美中不足的遺憾。
二十四節氣，掌握著天候變化的關鍵點，所謂四立（立春、立夏、立秋、立冬）反映四季的轉換，二分（春分、秋分）二至（夏至、冬至）反映日照長短的消長，雨水、榖雨、驚蟄、清明、水滿，反映天候晴雨的變化，稍微對照，便可知今年雨量甚豐，絕對不可輕忽。
今年春夏二季的節氣，都告訴我們，今年雨水多。從立春開始，所謂「立春落雨透清明，一日落雨一日晴」，今年立春是下雨的。「雨水無雨天作旱」，今年雨水下雨，象徵雨量多。又如「清明晴，魚仔上高坪」、「榖雨晴，蓑衣苙嬤打先行」，今年清明榖雨都是晴天，更象徵雨量豐富。再加上「小滿江河滿」，雨量之多可以想見。
同時，氣象局說：台北上空有北風交互作用，而今是農曆四月，所謂「四月北風水打叉（樹枝）」表示雨量多。
今年又是三龍治水，屬於少龍，所謂「少龍多雨水」，再加上今年閏九月，所謂「雙春逢閏月，雨水多到絕」，與前面節氣相配合，今年的雨量勢必驚人，如能用關懷的心情來寧可信其有，提早防患未然，豈不有益民生？
何況，前年也是「雙春逢閏月」（閏四月），雨量之豐所帶來的災害，都是前車之鑑。
重要的是，如果夏天颱風帶來的雨量更多時，我們還能忽視傳統或前人的經驗嗎？
出處: 今年雨量特多…諺語早有云 - 民生戰線 - udn城市 http://city.udn.com/54543/5100437#ixzz4XgK4fJRo
2012年1月29日 星期日
三年一閏 有閏百事順
2012-01-29．聯合報．A15．民意論壇．何石松╱新生醫專副教授（桃縣中壢）
在龍年飛騰之際，廟宇會抽國運籤，有的認為今年可能遭遇一些難關，必須早做準備，化危機為轉機；有的認為雲開月出，將漸入佳境。其實，兩者都在暗示，事無大小，必須謹慎將事，務實進取，盡人事，才能否極泰來。這和傳統諺語看法，是一致的。如今年是農曆閏四月，所謂「三年一閏，有閏百事順」。閏月，會帶來豐盈；今年閏年有十三個月，可以做許多事情，如果努力的話，可以把許多事做得更好。這好比一個家庭，有十三個兒子，一個兒子經常流浪在外，好不容易，今年回來了；有十三個月，全家團聚，如客家謎語所說的「十三兄弟共爺哀，十二兄弟年年在；一個流浪在外背（面），三年兩載正（才）轉來」，這個兄弟，就是閏月。有閏，即百事順。閏月，是指好運的到來。所以又說「三年一閏，好壞照輪」，意指每人都有機會，農曆每隔三年就有一閏，運氣之神是會輪流眷顧大眾的，因此，千萬別「自恨枝無葉，莫怨太陽偏」，不論運氣有來沒來，都要一本務實精神，夕惕若厲，才能無咎。
由於去年日照少，冬天又陰雨綿綿；合歡山降下瑞雪以兆豐年，今年又閏四月，客諺說「閏年閏月多雨水」，凡逢閏月之年，大多雨量豐富，如民國八十七年閏五月，九十三年閏二月，九十八年閏五月，不但雨量多得驚人，還釀成大水災。用過往經驗，做未來的參考，宜謹慎籌謀，縱是行船上高灘，也能化險為夷，逢凶化吉的。今年逢閏月，難得兄弟團圓在家，應齊心協力，貢獻智慧；且逢龍年，龍是人才的象徵，何妨師法兼顧天地陰陽日月的曆法，記取天時不如地利，地利不如人和的古訓，以期中道和諧。期盼「十龍治水」的今年，務實不怠惰，才不會旱潦不均。
閏年，是天人合一的實踐，要風調雨順，國泰民安，應善待在外歸來的兄弟，敬天法祖，朝夕必聞親命語，晨昏須薦祖宗香，由己及人，由人及物，才是「三年一閏，有閏百事順」，廟宇求國運籤，期待好運來臨的真諦。
在龍年飛騰之際，廟宇會抽國運籤，有的認為今年可能遭遇一些難關，必須早做準備，化危機為轉機；有的認為雲開月出，將漸入佳境。其實，兩者都在暗示，事無大小，必須謹慎將事，務實進取，盡人事，才能否極泰來。這和傳統諺語看法，是一致的。如今年是農曆閏四月，所謂「三年一閏，有閏百事順」。閏月，會帶來豐盈；今年閏年有十三個月，可以做許多事情，如果努力的話，可以把許多事做得更好。這好比一個家庭，有十三個兒子，一個兒子經常流浪在外，好不容易，今年回來了；有十三個月，全家團聚，如客家謎語所說的「十三兄弟共爺哀，十二兄弟年年在；一個流浪在外背（面），三年兩載正（才）轉來」，這個兄弟，就是閏月。有閏，即百事順。閏月，是指好運的到來。所以又說「三年一閏，好壞照輪」，意指每人都有機會，農曆每隔三年就有一閏，運氣之神是會輪流眷顧大眾的，因此，千萬別「自恨枝無葉，莫怨太陽偏」，不論運氣有來沒來，都要一本務實精神，夕惕若厲，才能無咎。
由於去年日照少，冬天又陰雨綿綿；合歡山降下瑞雪以兆豐年，今年又閏四月，客諺說「閏年閏月多雨水」，凡逢閏月之年，大多雨量豐富，如民國八十七年閏五月，九十三年閏二月，九十八年閏五月，不但雨量多得驚人，還釀成大水災。用過往經驗，做未來的參考，宜謹慎籌謀，縱是行船上高灘，也能化險為夷，逢凶化吉的。今年逢閏月，難得兄弟團圓在家，應齊心協力，貢獻智慧；且逢龍年，龍是人才的象徵，何妨師法兼顧天地陰陽日月的曆法，記取天時不如地利，地利不如人和的古訓，以期中道和諧。期盼「十龍治水」的今年，務實不怠惰，才不會旱潦不均。
閏年，是天人合一的實踐，要風調雨順，國泰民安，應善待在外歸來的兄弟，敬天法祖，朝夕必聞親命語，晨昏須薦祖宗香，由己及人，由人及物，才是「三年一閏，有閏百事順」，廟宇求國運籤，期待好運來臨的真諦。
2010年2月28日 星期日
何石松精通客諺 預警88水災
2010-02-28．聯合報．本報記者游文寶
「閏年閏月多雨水」、「半年毋落水，一落半年水」，去年閏五月台灣發生「八八水災」，客諺專家何石松早提出預警，結果有如所料。「冬至在月頭，無被毋使愁」，去年也是暖冬，小年夜前一天還熱如炎夏。
祖父母引用 他耳濡目染
何石松（1950年生）引客諺常信手拈來，啟蒙於祖父母何富生、沈炳妹夫婦；他從新竹師專畢業後，經歷16年在職進修，才獲得文化大學博士學位，在教學相長中，扎下了深厚的國學與客諺基礎。
「諺就是彥士之言，狀元文章不如人間良諺。」在新竹縣寶山鄉仙鎮村長大的何石松，從小祖父母就常引諺語，或出「令仔」（客家謎語）給孫子猜；他耳濡目染，長大後發現諺語真準，是先民經驗智慧結晶，常興「吾不如老農」之嘆！
仙鎮村童年 處處童謠令仔
「高山頂上一央田，無坡無圳水漣漣；也有白鶴來食水，也有烏鴉來巡田。」何石松說，這句「令仔」是指「墨盤」；小時猜中贏得祖父母讚美，就樂開懷。母親何包妹考他「中間八卦寮，神仙不敢過，八仙在那搖」，答案是「蜘蛛」。
他說，仙鎮村以前到處是楓樹，有如人間仙境；當地仙爺廟也很靈驗，可惜建水庫後，仙鎮村沉入水中。童年山居歲月雖沒有豐富物質，但客家童謠、令仔、山歌、諺語卻豐富了他的童年。
農民看天 諺語多涉氣象
「古者包羲氏之王天下也，仰則觀象於天，俯則觀法於地…」何石松說，「天人關係」古代從帝王到庶民皆重視；天子常觀察星象，做為施政根據；立春天子也常率百官迎春，祈求風調雨順。以前農業社會，庶民更重視天象，客諺「入門看面色，出門看天色」就是寫照。
他說，客諺包羅萬象，仍與氣象、農時有關的最多，這跟以前農業社會人與天爭有關；有人對殷代甲骨文作過研究，跟氣象有關的達三分之一，其中以卜雨問晴的最多。
《詩經》：「朝隮於西，崇朝其雨」（早晨彩虹出現在西方，從早到晚會下雨），與客諺：「虹攔東，無水也無風；虹攔西，水打陂。」（彩虹出現在東方，乃雨霽雲開之兆；彩虹出現在西方，乃大水將至之徵），有異曲同工之妙。
農諺叮嚀農時 還預防洪旱
何石松說，客諺不少源於古代經典雅言，除《詩經》，《齊民要術》、東漢崔寔的《四民月令》、徐光啟的《農政全書》、《月令廣義》…皆有，如客諺「雲遮中秋月，水打元宵夜」，就源自《月令廣義》「雲罩中秋月，雨打上元燈」。
「農諺縮短了人與自然的距離，與天地萬物融為一體。」何石松發現，客諺是先民長期觀察經驗的累積，只要能掌握就不會誤了農時；如「清明前，好蒔田；清明後，好種豆。」農諺也有預警作用，提醒大家防瘟疫、防旱、防洪。
以去年來說， 閏五月又雙春（兩個立春），依客家先民經驗，凡逢雙春、閏月年，非旱即水，所謂「閏年閏月多雨水」，證實去年旱象後再大水災，在台灣造成多人死亡；禽畜也損失慘重，印證「雙春夾一冬，十個牛欄九個空」。
何石松說，客諺許多亦充滿人生哲理、親情倫理，或與婚姻愛情、民俗傳說有關。如啟發年輕人要把握愛情，不可蹉跎歲月，就有「黃秧蒔田難轉青」、「嫩竹破篾愛留青，阿哥連妹趕後生」。
女兒出嫁後，回娘家做月子，連小孩也丟給外婆帶，客諺「戇雞嫲孵鴨春，戇姐婆度外孫；度來做麼介，度來指墓墩」，是指母鴨不會孵蛋，靠母雞孵；孫子是女兒生，卻是外婆養，但有多少鴨子回報母雞卵翼之恩？又有多少外孫感謝外婆哺育之情？等外孫懂反哺時，外婆的墓恐已成拱。
深入淺出寫諺語 叫好叫座
何石松投入客諺研究，除了童年祖父母、母親、兄姊的教導；民國85年聯合報推出鄉情版後，他開始將所熟悉的客諺、令仔、童謠，以深入淺出筆法投稿，深受讀者歡迎。最近幾年他的客諺更常在聯合報民意廣場刊載，因內容發人深省，充滿哲理，更獲好評。
何石松除出版《客諺100首》、《客家謎語（令仔）欣賞》、《客語發音學》，去年再出《客諺第200首》，服務讀者外，國學造詣深厚的他，亦有不少古文考證專著。他從國小教到研究所碩、博士生，從台北市立教育大學副教授退休後，再到新生醫專任教。
客語多古漢語 愈學愈讚嘆
「越接近客家語彙，越覺得客語與古典文學越接近。」何石松說，客家古語有很多是古漢語，如「哀」為愛及母親意思、「斷」即無、「降」就是從母體而出之意，這些字都保留了客語的形、音、意。
何石松老母何包妹已百歲高齡，太太羅香妹是他師專學妹，擔任國小老師已退休；長女台大中文系畢業後在巴黎大學進修表演藝術，兒子是中山大學光電碩士，在高科技公司任職。
「閏年閏月多雨水」、「半年毋落水，一落半年水」，去年閏五月台灣發生「八八水災」，客諺專家何石松早提出預警，結果有如所料。「冬至在月頭，無被毋使愁」，去年也是暖冬，小年夜前一天還熱如炎夏。
祖父母引用 他耳濡目染
何石松（1950年生）引客諺常信手拈來，啟蒙於祖父母何富生、沈炳妹夫婦；他從新竹師專畢業後，經歷16年在職進修，才獲得文化大學博士學位，在教學相長中，扎下了深厚的國學與客諺基礎。
「諺就是彥士之言，狀元文章不如人間良諺。」在新竹縣寶山鄉仙鎮村長大的何石松，從小祖父母就常引諺語，或出「令仔」（客家謎語）給孫子猜；他耳濡目染，長大後發現諺語真準，是先民經驗智慧結晶，常興「吾不如老農」之嘆！
仙鎮村童年 處處童謠令仔
「高山頂上一央田，無坡無圳水漣漣；也有白鶴來食水，也有烏鴉來巡田。」何石松說，這句「令仔」是指「墨盤」；小時猜中贏得祖父母讚美，就樂開懷。母親何包妹考他「中間八卦寮，神仙不敢過，八仙在那搖」，答案是「蜘蛛」。
他說，仙鎮村以前到處是楓樹，有如人間仙境；當地仙爺廟也很靈驗，可惜建水庫後，仙鎮村沉入水中。童年山居歲月雖沒有豐富物質，但客家童謠、令仔、山歌、諺語卻豐富了他的童年。
農民看天 諺語多涉氣象
「古者包羲氏之王天下也，仰則觀象於天，俯則觀法於地…」何石松說，「天人關係」古代從帝王到庶民皆重視；天子常觀察星象，做為施政根據；立春天子也常率百官迎春，祈求風調雨順。以前農業社會，庶民更重視天象，客諺「入門看面色，出門看天色」就是寫照。
他說，客諺包羅萬象，仍與氣象、農時有關的最多，這跟以前農業社會人與天爭有關；有人對殷代甲骨文作過研究，跟氣象有關的達三分之一，其中以卜雨問晴的最多。
《詩經》：「朝隮於西，崇朝其雨」（早晨彩虹出現在西方，從早到晚會下雨），與客諺：「虹攔東，無水也無風；虹攔西，水打陂。」（彩虹出現在東方，乃雨霽雲開之兆；彩虹出現在西方，乃大水將至之徵），有異曲同工之妙。
農諺叮嚀農時 還預防洪旱
何石松說，客諺不少源於古代經典雅言，除《詩經》，《齊民要術》、東漢崔寔的《四民月令》、徐光啟的《農政全書》、《月令廣義》…皆有，如客諺「雲遮中秋月，水打元宵夜」，就源自《月令廣義》「雲罩中秋月，雨打上元燈」。
「農諺縮短了人與自然的距離，與天地萬物融為一體。」何石松發現，客諺是先民長期觀察經驗的累積，只要能掌握就不會誤了農時；如「清明前，好蒔田；清明後，好種豆。」農諺也有預警作用，提醒大家防瘟疫、防旱、防洪。
以去年來說， 閏五月又雙春（兩個立春），依客家先民經驗，凡逢雙春、閏月年，非旱即水，所謂「閏年閏月多雨水」，證實去年旱象後再大水災，在台灣造成多人死亡；禽畜也損失慘重，印證「雙春夾一冬，十個牛欄九個空」。
何石松說，客諺許多亦充滿人生哲理、親情倫理，或與婚姻愛情、民俗傳說有關。如啟發年輕人要把握愛情，不可蹉跎歲月，就有「黃秧蒔田難轉青」、「嫩竹破篾愛留青，阿哥連妹趕後生」。
女兒出嫁後，回娘家做月子，連小孩也丟給外婆帶，客諺「戇雞嫲孵鴨春，戇姐婆度外孫；度來做麼介，度來指墓墩」，是指母鴨不會孵蛋，靠母雞孵；孫子是女兒生，卻是外婆養，但有多少鴨子回報母雞卵翼之恩？又有多少外孫感謝外婆哺育之情？等外孫懂反哺時，外婆的墓恐已成拱。
深入淺出寫諺語 叫好叫座
何石松投入客諺研究，除了童年祖父母、母親、兄姊的教導；民國85年聯合報推出鄉情版後，他開始將所熟悉的客諺、令仔、童謠，以深入淺出筆法投稿，深受讀者歡迎。最近幾年他的客諺更常在聯合報民意廣場刊載，因內容發人深省，充滿哲理，更獲好評。
何石松除出版《客諺100首》、《客家謎語（令仔）欣賞》、《客語發音學》，去年再出《客諺第200首》，服務讀者外，國學造詣深厚的他，亦有不少古文考證專著。他從國小教到研究所碩、博士生，從台北市立教育大學副教授退休後，再到新生醫專任教。
客語多古漢語 愈學愈讚嘆
「越接近客家語彙，越覺得客語與古典文學越接近。」何石松說，客家古語有很多是古漢語，如「哀」為愛及母親意思、「斷」即無、「降」就是從母體而出之意，這些字都保留了客語的形、音、意。
何石松老母何包妹已百歲高齡，太太羅香妹是他師專學妹，擔任國小老師已退休；長女台大中文系畢業後在巴黎大學進修表演藝術，兒子是中山大學光電碩士，在高科技公司任職。
1995年10月23日 星期一
《新聞辭典╱農曆閏月》三年後,有個閏端午
《新聞辭典╱農曆閏月》
三年後,有個閏端午 嚮往閏春節?抱歉,絕無可能。
【1995-10-23/聯合報 記者╱李彥甫】
一九九五聞八月今天結束。下一次閏八月將在五十七年後，下一次的農曆閏月則在民國八十七年，大家改過「閏端午」(閏五月)。根據目前的曆法，閏一月及閏十二月絕對不會出現，所以一年內不會有兩次春節，也不會吃兩次冬至湯圓。
很多人會疑惑，陽曆每四年置一閏，例如明年的二月就有廿九天，那麼農曆置閏有沒有規則呢？「無中置閏」是農曆置閏的最高指導原則。例如，今年農曆八月後的廿九天內並未含「中氣」(霜降)，所以此月成為「閏八月」，霜降落在明天，變成農曆九月的第一天。
地球繞行太陽一周需三百六十五點二四二二日，稱為一個太陽年，月亮從朔到望平均為廿九點五三○六日，十二個月只有約三百五十四天，所以農曆平均在每十九年中會有七年置閏，如此每年的農曆才能與四季寒暑配合，才能讓農民按節氣耕作。
「春雨驚春清穀天，夏滿芒夏暑相連，秋處露秋寒霜降，冬雪雪冬小大寒。」這首歌訣記載與農民息息相關的廿四氣，包括立春等十二個節氣和雨水等十二個中氣，農曆月份依「中氣」決定，例如有「雨水」的月份即為農曆正月。
西元一六四五年開始，清朝的「時憲曆」把「平氣法」改為「定氣法」，並一直在華人世界沿用至今。平氣法將太陽年分為廿四份，從冬至開始，每隔十五點二一八四日置一氣，規則比較簡單；定氣法改由春分開始，將黃道上每十五度定一節氣，更能反映地球在公轉軌道的位置，兩法各有利弊。(記者╱李彥甫）
【1995-10-23/聯合報/03版/焦點】
三年後,有個閏端午 嚮往閏春節?抱歉,絕無可能。
【1995-10-23/聯合報 記者╱李彥甫】
一九九五聞八月今天結束。下一次閏八月將在五十七年後，下一次的農曆閏月則在民國八十七年，大家改過「閏端午」(閏五月)。根據目前的曆法，閏一月及閏十二月絕對不會出現，所以一年內不會有兩次春節，也不會吃兩次冬至湯圓。
很多人會疑惑，陽曆每四年置一閏，例如明年的二月就有廿九天，那麼農曆置閏有沒有規則呢？「無中置閏」是農曆置閏的最高指導原則。例如，今年農曆八月後的廿九天內並未含「中氣」(霜降)，所以此月成為「閏八月」，霜降落在明天，變成農曆九月的第一天。
地球繞行太陽一周需三百六十五點二四二二日，稱為一個太陽年，月亮從朔到望平均為廿九點五三○六日，十二個月只有約三百五十四天，所以農曆平均在每十九年中會有七年置閏，如此每年的農曆才能與四季寒暑配合，才能讓農民按節氣耕作。
「春雨驚春清穀天，夏滿芒夏暑相連，秋處露秋寒霜降，冬雪雪冬小大寒。」這首歌訣記載與農民息息相關的廿四氣，包括立春等十二個節氣和雨水等十二個中氣，農曆月份依「中氣」決定，例如有「雨水」的月份即為農曆正月。
西元一六四五年開始，清朝的「時憲曆」把「平氣法」改為「定氣法」，並一直在華人世界沿用至今。平氣法將太陽年分為廿四份，從冬至開始，每隔十五點二一八四日置一氣，規則比較簡單；定氣法改由春分開始，將黃道上每十五度定一節氣，更能反映地球在公轉軌道的位置，兩法各有利弊。(記者╱李彥甫）
【1995-10-23/聯合報/03版/焦點】
1995年9月25日 星期一
今天 閏八月 的第一天
今天 閏八月 的第一天
每19年有7閏 閏月會出現'有節氣無中氣'
【1995-09-25/聯合晚報 記者蔡振源、羅幸惠/台北報導】
今天是農曆閏八月第一天，由於坊間「閏八月」相關論著曾引起國內民眾一片恐慌，農曆閏月的由來也引發多數民眾的好奇。
中央氣象局今天指出，農曆一年約有354日，與平均太陽年約365天相較約差11天，為調整農曆日期並配合四季寒暑變換，大約每隔三年需加一個朔望月，稱為閏月，也有五年兩閏的說法，但較精確的說法應是19年7閏。
氣象局指出，閏幾月與24節氣有關，通常每個農曆月份都有一個「節氣」及一個「中氣」，但因農曆月比起國曆月，長度短一至兩天，累積一段時間後，農曆月會超前約15日左右，這時候農曆月裡會出現「有節氣無中氣」的情況。
曆法上規定，朔望月中遇不含中氣的月份，定為閏月，作為前一個月的附屬月，這種作法稱為「無中置閏法」，用來調整農曆日期不致過度超前，並使與四季寒暑配合。
今年國曆9月25日至10月23日所對應的農曆月份，因為只有節氣「寒露」，沒有中氣，因此被定為閏月，又因之前是農曆八月，便把這個閏月稱為閏八月。氣象局說，閏月是用來調整農曆日期，而且要與寒暑配合，所以閏月較常出現在一年的中間時段，出現在年頭與年尾的機會較少。氣象局統計，自1831年台灣有氣象紀錄以來，到2031年間，最多的是閏五月，但沒有鬧一月、閏十一月及閏十二月。
【1995-09-25/聯合晚報/05版/生活新聞】
每19年有7閏 閏月會出現'有節氣無中氣'
【1995-09-25/聯合晚報 記者蔡振源、羅幸惠/台北報導】
今天是農曆閏八月第一天，由於坊間「閏八月」相關論著曾引起國內民眾一片恐慌，農曆閏月的由來也引發多數民眾的好奇。
中央氣象局今天指出，農曆一年約有354日，與平均太陽年約365天相較約差11天，為調整農曆日期並配合四季寒暑變換，大約每隔三年需加一個朔望月，稱為閏月，也有五年兩閏的說法，但較精確的說法應是19年7閏。
氣象局指出，閏幾月與24節氣有關，通常每個農曆月份都有一個「節氣」及一個「中氣」，但因農曆月比起國曆月，長度短一至兩天，累積一段時間後，農曆月會超前約15日左右，這時候農曆月裡會出現「有節氣無中氣」的情況。
曆法上規定，朔望月中遇不含中氣的月份，定為閏月，作為前一個月的附屬月，這種作法稱為「無中置閏法」，用來調整農曆日期不致過度超前，並使與四季寒暑配合。
今年國曆9月25日至10月23日所對應的農曆月份，因為只有節氣「寒露」，沒有中氣，因此被定為閏月，又因之前是農曆八月，便把這個閏月稱為閏八月。氣象局說，閏月是用來調整農曆日期，而且要與寒暑配合，所以閏月較常出現在一年的中間時段，出現在年頭與年尾的機會較少。氣象局統計，自1831年台灣有氣象紀錄以來，到2031年間，最多的是閏五月，但沒有鬧一月、閏十一月及閏十二月。
【1995-09-25/聯合晚報/05版/生活新聞】
1995年9月12日 星期二
你可能不知道 閏八月怎麼論
【1995-09-12/聯合報 戴貴立】
從曆法上看，每十九年才出現一次閏八月。每個人的陽曆和農曆生日同一天，也是以十九為周期。閏八月的罕見，產生了許許多多的臆測。
本世紀以來，閏八月出現過六次。由於迷信的力量，民間認為今年雙龍吐水，雨水特別豐沛。
曆法安排，在傳統中，農曆是以陰陽合曆的。以月之朔望，大月三十天，小月二十九日，平均每月是二十九點五三○六天。
曆年基本根據回歸年，並以二十四節氣反映寒暑時令。農曆平年是十二個月，有三五四或三五五天，與回歸年平均約差十天又二十一小時左右，不到三個平年，就會多出一個月來。
多出的月若不加以安排，可能出現月分與寒暑無法配合，農曆就採設「閏月」來加以緩衝調節。
農曆的置閏是十九年七閏。因為十九個回歸年的總日數，與十九個農曆平年加上七個閏月的總日數，是相等的，因此農曆每兩到三年安排一個閏月。
到底那一年可安排閏月？要閏那個月？這又須根據節氣來排。
古人把二十四節氣細分為「節氣」和「中氣」兩種。從「立春」開始，逢單為「節」，例如，立春、驚蟄等；逢雙為「中」，例如，雨水、春分等。
農曆曆法製定的原則規定，每個月分必須包含一個相應的「中」氣。例如一月有「雨水」，二月有「春分」，使月分與季節時令相適應。一「節」加一「中」的平均是三十點五天，比朔望月的長度要長。
如此一來，每個月的「節」氣和「中」氣，日期都會比上個月推遲一兩天。當推遲到某個月中，只有一個「節」氣而無「中」氣時，就是這個月為上個月的閏月。閏就是多出來的，閏月又可稱為「副月」。
今年一九九五，民國八十四年，農曆乙亥年，農曆八月分後面的月分，只有一個「節」氣叫作「寒露」，但沒有「中」氣，因此定為閏八月。閏八月就是這樣來的。
【1995-09-12/聯合報/36版/繽紛】
從曆法上看，每十九年才出現一次閏八月。每個人的陽曆和農曆生日同一天，也是以十九為周期。閏八月的罕見，產生了許許多多的臆測。
本世紀以來，閏八月出現過六次。由於迷信的力量，民間認為今年雙龍吐水，雨水特別豐沛。
曆法安排，在傳統中，農曆是以陰陽合曆的。以月之朔望，大月三十天，小月二十九日，平均每月是二十九點五三○六天。
曆年基本根據回歸年，並以二十四節氣反映寒暑時令。農曆平年是十二個月，有三五四或三五五天，與回歸年平均約差十天又二十一小時左右，不到三個平年，就會多出一個月來。
多出的月若不加以安排，可能出現月分與寒暑無法配合，農曆就採設「閏月」來加以緩衝調節。
農曆的置閏是十九年七閏。因為十九個回歸年的總日數，與十九個農曆平年加上七個閏月的總日數，是相等的，因此農曆每兩到三年安排一個閏月。
到底那一年可安排閏月？要閏那個月？這又須根據節氣來排。
古人把二十四節氣細分為「節氣」和「中氣」兩種。從「立春」開始，逢單為「節」，例如，立春、驚蟄等；逢雙為「中」，例如，雨水、春分等。
農曆曆法製定的原則規定，每個月分必須包含一個相應的「中」氣。例如一月有「雨水」，二月有「春分」，使月分與季節時令相適應。一「節」加一「中」的平均是三十點五天，比朔望月的長度要長。
如此一來，每個月的「節」氣和「中」氣，日期都會比上個月推遲一兩天。當推遲到某個月中，只有一個「節」氣而無「中」氣時，就是這個月為上個月的閏月。閏就是多出來的，閏月又可稱為「副月」。
今年一九九五，民國八十四年，農曆乙亥年，農曆八月分後面的月分，只有一個「節」氣叫作「寒露」，但沒有「中」氣，因此定為閏八月。閏八月就是這樣來的。
【1995-09-12/聯合報/36版/繽紛】
1995年8月21日 星期一
清朝以前置閏方式 1995,應該閏九月
傳言如是說閏八月不吉利 曆算轉個彎也許逢凶化吉
【1995-08-21/聯合報 記者李彥甫╱台北報導】
本月廿六日是農曆八月初一，再過一個月，九月廿五日就進入今年的閏八月。天文學者認為，這只是因暢銷小說炒熱的議題，「閏八月」是農曆置闔規則下的結果，曆法是一種科學，不是政治，更無關兩岸情勢。
專研天文與曆法的清華大學歷史研究所教授黃一農表示，曆法計算是有科學證據的，但在中國歷史中，卻常常被當政者或有心人士賦予特別意義。他指出，依清朝使用至今的「定氣法」置閏，今年的確是閏八月；但依清朝之前已沿用一千多年的「平氣法」置闔，今年應為闔九月，而非閏八月。
有一種傳說指出，「閏八月」並不吉利，恐有災難發生。台北市天文台台長阮國全否認這種傳言，他說，有人把近代歷次閏八月與歷史比較，並非每次閏八月都有不祥之事。
黃一農說，中國的確有此傳說，但缺少有力的統計證據，如果真正進行科學分析，必須將每次閏八月的歷史事件一一列出，才能印證此一說法，更何況清朝以前的置閏方式與今天並不一樣，用近一、兩百年的歷史事件並無法證明這項說法，有些更大的災難，也並非發生在闔八月當年。
中國農曆觀察太陽與月亮在空中運行的關係推算，平均每十九年有七年將增置閏月，一年並分為十二個「節氣」和十二個「中氣」。阮國全表示，農曆置閏的原則為「無中置閏」，沒有中氣的月分即為閏月，「平氣法」每隔十五點二一八四日置一氣，「定氣法」依太陽在黃道上運行十五度置一氣。
根據黃一農的計算，如果改用傳統的平氣法，今年應為「閏九月」，而非「閏八月」，簡單地說，今年原本的農曆閏八月應為九月，原本的九月變成閏九月。阮國全指出，如果兩種方式的結果有出入，相差不過一日，今年剛好使閏八月變成閏九月，也是難得一見。
換句話說，即使中國一、兩千年來，「閏八月不祥」的傳說成立，但以沿用多年的「平氣法」計算．今年的「閏八月」並非傳說中「不祥的閏八月」。
黃一農指出，事實上，歷史的事實常被當政者竄改，當權者為了卸責，經常將天災人禍歸罪於天象，民間流傳某些閏八月說法其實問題很多，有心者只要花心思整理天象與歷史之間的關係，怎麼講都可以解釋得通。
【1995-08-21/聯合報/05版/生活】
【1995-08-21/聯合報 記者李彥甫╱台北報導】
本月廿六日是農曆八月初一，再過一個月，九月廿五日就進入今年的閏八月。天文學者認為，這只是因暢銷小說炒熱的議題，「閏八月」是農曆置闔規則下的結果，曆法是一種科學，不是政治，更無關兩岸情勢。
專研天文與曆法的清華大學歷史研究所教授黃一農表示，曆法計算是有科學證據的，但在中國歷史中，卻常常被當政者或有心人士賦予特別意義。他指出，依清朝使用至今的「定氣法」置閏，今年的確是閏八月；但依清朝之前已沿用一千多年的「平氣法」置闔，今年應為闔九月，而非閏八月。
有一種傳說指出，「閏八月」並不吉利，恐有災難發生。台北市天文台台長阮國全否認這種傳言，他說，有人把近代歷次閏八月與歷史比較，並非每次閏八月都有不祥之事。
黃一農說，中國的確有此傳說，但缺少有力的統計證據，如果真正進行科學分析，必須將每次閏八月的歷史事件一一列出，才能印證此一說法，更何況清朝以前的置閏方式與今天並不一樣，用近一、兩百年的歷史事件並無法證明這項說法，有些更大的災難，也並非發生在闔八月當年。
中國農曆觀察太陽與月亮在空中運行的關係推算，平均每十九年有七年將增置閏月，一年並分為十二個「節氣」和十二個「中氣」。阮國全表示，農曆置閏的原則為「無中置閏」，沒有中氣的月分即為閏月，「平氣法」每隔十五點二一八四日置一氣，「定氣法」依太陽在黃道上運行十五度置一氣。
根據黃一農的計算，如果改用傳統的平氣法，今年應為「閏九月」，而非「閏八月」，簡單地說，今年原本的農曆閏八月應為九月，原本的九月變成閏九月。阮國全指出，如果兩種方式的結果有出入，相差不過一日，今年剛好使閏八月變成閏九月，也是難得一見。
換句話說，即使中國一、兩千年來，「閏八月不祥」的傳說成立，但以沿用多年的「平氣法」計算．今年的「閏八月」並非傳說中「不祥的閏八月」。
黃一農指出，事實上，歷史的事實常被當政者竄改，當權者為了卸責，經常將天災人禍歸罪於天象，民間流傳某些閏八月說法其實問題很多，有心者只要花心思整理天象與歷史之間的關係，怎麼講都可以解釋得通。
【1995-08-21/聯合報/05版/生活】
新聞辭典 定法與平氣法
【1995-08-21/聯合報 記者李彥甫】
「春雨驚春清穀天，夏滿芒夏暑相連，秋處露秋寒霜降，冬雪雪冬小大寒。」這首歌訣記載著與中國農曆息息相關的廿四氣，包括立春等十二個節氣和雨水等十二個中氣，農曆月份依「中氣」決定，例如有「雨水」的月份即為農曆正月。
地球繞行太陽一週需三百六十五點二四二二日，即一個太陽年，月亮從朔到望平均為廿九點五三○六日，十二個月只有約三百五十四天，所以農曆平均在每十九年中會有七年暈閏。置閏的方式從漢朝開始採用「平氣法」，清初改用「定氣法」。
「平氣法」將太陽年分為廿四份，從冬至開始，每隔十五點二一八四日置一氣，正常情況下，每月頂多各有一個「節氣」和「中氣」，但每隔一段時間將出現某月僅有節氣而無「中氣」的情形，此月即為「閏月」。例如，假設農曆二月後的下一個月如果未含「中氣」(穀雨)，就將此月定為「閏二月」，有「穀雨」出現的月份才是農曆三月。
到了清初，為了打擊漢人文化，清廷命令外國傳教士湯若望制定「定氣法」，一直沿用至今。「定氣法」將太陽在黃道上的周天運動畫為廿四等份，從冬至點開始，每移動一等分(十五度)即定為節氣或中氣的日期。
但因地球繞行太陽的軌道為橢圓形，各節氣間相隔日數不等，湯若望於是「規定」，前後兩年的冬至月份之間，如果剛好積滿十二個月，才能在無中氣的月份置閏。清大歷史研究所教授黃一農說，湯若望的「定氣法」也是一種正確的算法，但比「平氣法」複雜，清初實施時曾引起反彈。(記者李彥南)
【1995-08-21/聯合報/05版/生活】
「春雨驚春清穀天，夏滿芒夏暑相連，秋處露秋寒霜降，冬雪雪冬小大寒。」這首歌訣記載著與中國農曆息息相關的廿四氣，包括立春等十二個節氣和雨水等十二個中氣，農曆月份依「中氣」決定，例如有「雨水」的月份即為農曆正月。
地球繞行太陽一週需三百六十五點二四二二日，即一個太陽年，月亮從朔到望平均為廿九點五三○六日，十二個月只有約三百五十四天，所以農曆平均在每十九年中會有七年暈閏。置閏的方式從漢朝開始採用「平氣法」，清初改用「定氣法」。
「平氣法」將太陽年分為廿四份，從冬至開始，每隔十五點二一八四日置一氣，正常情況下，每月頂多各有一個「節氣」和「中氣」，但每隔一段時間將出現某月僅有節氣而無「中氣」的情形，此月即為「閏月」。例如，假設農曆二月後的下一個月如果未含「中氣」(穀雨)，就將此月定為「閏二月」，有「穀雨」出現的月份才是農曆三月。
到了清初，為了打擊漢人文化，清廷命令外國傳教士湯若望制定「定氣法」，一直沿用至今。「定氣法」將太陽在黃道上的周天運動畫為廿四等份，從冬至點開始，每移動一等分(十五度)即定為節氣或中氣的日期。
但因地球繞行太陽的軌道為橢圓形，各節氣間相隔日數不等，湯若望於是「規定」，前後兩年的冬至月份之間，如果剛好積滿十二個月，才能在無中氣的月份置閏。清大歷史研究所教授黃一農說，湯若望的「定氣法」也是一種正確的算法，但比「平氣法」複雜，清初實施時曾引起反彈。(記者李彥南)
【1995-08-21/聯合報/05版/生活】
1995年2月4日 星期六
雙春報喜看乙亥
雙春報喜看乙亥
一年兩個立春兩個中秋 今天﹐二月四日立春﹐根據歷法現象﹐乙亥年有兩個立春﹐分別為正月初五和十二月十六日﹐一年兩頭春﹐堪稱春意盎然。
【1995-02-04/聯合報 余仁傑】
今年干支乙亥，有幾個曆法現象和天象為大家所關注，特作預告如下，以饗讀者。一年兩頭春一九九五年和一九九六年的「立春」都是二月四日。農曆乙亥年開始於一九九五年一月卅一日(大年初一)，結束於一九九六年二月十八日(除夕)，因此乙亥年中包含了兩個「立春」，農曆日期分別是正月初五和十二月十六日。民間俗稱這種現象為「一年兩頭春」，這究竟是怎麼一回事？
節氣，是根據太陽在黃道上的位置(實際上是地球繞太陽公轉軌道上的位置)確定，其實是陽曆。因此，每個節氣在陽曆中的日期基本上是固定的，如「立春」總在每年二月四日或五日。
農曆則不然，它的曆月根據朔望月安排，平年十二個月衹有三百五十四天或三百五十五天；而閏年十三個月就有三百八十三天或三百八十四天。
兩次相鄰「立春」之間的長度相當於一個回歸年，為三百六十五天五小時多，它比農曆閏年少十八九天。乙亥年中有個閏八月，全年三百八十四天，這樣就包含了廿五個節氣：年初有「立春」，一九九六年的「立春」也落在它的十二月分中，形成「一年兩頭春」。閏八月兩個中秋節有趣的是，在乙亥年，中國人將過上兩個中秋節--因為有個閏八月。這樣的機會相當難得，以前是每隔十九年遇上一回，但再過十九年即是閏九月(二○一四年，甲午)，因此乙亥年中能過上兩個中秋節更顯珍貴。
農曆為何有閏月？乙亥年為何閏八月？
農曆是種陰陽合曆，曆月以朔望月為基礎，平均長度是廿九點五三零六天；而曆年則根據回歸年，照顧到季節時令變化，與陽曆大致相符。回歸年的長度是三百六十五點二四二二天。這樣，農曆平年十二個月會比陽曆年多出十一天左右來；兩三個平年會多出一個月來，因此農曆就要用設置閏月的方法來解決這個矛盾。
農曆置閏方法是「十九年七閏」，因為十九個回歸年的長度，與十九個農曆平年加七個閏月的總長度基本相等，所以農曆每兩三年中安插一個閨月。
何年可安排閏月？閏哪個月？根據節氣編排。古人把廿四節氣細分為「節」氣與「中」氣兩類，從「立春」開始，逢單為「節」，逢雙為「中」。農曆曆法規定，每個月中必須包含一個相應的「中」氣，如正月中有「雨水」，二月中有「春分」，使月分與季節相適應。
一個「節」氣加一個「中」氣的平均長度是三十點五天，比朔望月的平均長度要長，所以每月的「節」氣與「中」氣都要比上月的推遲一兩天。當推遲到某個月中祇有「節」氣而無「中」氣時，就定這個月為上個月的閏月(副月)，所在年分便有十三個月。乙亥年八月分後面一個月祇有一個「節」氣「寒露」而無「中」氣，所以定為閏八月，乙亥年便有十三個月。火星沖日火星是距地球最近的行星。它熒熒如火，中國古代又叫它「熒感」，意為頗感迷惑。從外貌上看它極像地球，因此從十七世紀以來，它就格外受到天文學家的關注。人們對於火星上是否存在生命，有著非常濃厚的興趣，以至於設想改造它，以便將來人類移居到火星。
觀測火星的最好時機是在「沖」，即地球處在太陽和火星之間的時候，這叫火星沖日，要兩年零五十天左右才能遇上一次。這時地球離它近，比平常亮得多，而且整夜可見。今年二月十二日火星沖日，地球距離它一億零兩百萬公里，亮度為負零點九等，在獅子座運行。在二月十二日及前後數天，都是觀測它的好時機。月蝕與日蝕今年內將發生月偏蝕、日環蝕和日全蝕各一次，情況如下：
四月十五日(農曆三月十六日)月偏蝕，美洲西部、太平洋、亞洲大部可見。時間是：初虧十九時四十分，蝕甚二十時十八分，復圓二十時五十五分。最大蝕分零點一二。
四月三十日(四月初一)日環蝕，環蝕帶經過太平洋、南洋洲、大西洋。時間在該地中下午。
十月廿四日(九月初一)日全蝕，全蝕帶經過伊朗、印度、中南半島、南中國海、太平洋、中國大陸，台、港、澳和新、馬、印尼也可見到偏蝕，時間在中午前後。
【1995-02-04/聯合報/07版/萬象】
一年兩個立春兩個中秋 今天﹐二月四日立春﹐根據歷法現象﹐乙亥年有兩個立春﹐分別為正月初五和十二月十六日﹐一年兩頭春﹐堪稱春意盎然。
【1995-02-04/聯合報 余仁傑】
今年干支乙亥，有幾個曆法現象和天象為大家所關注，特作預告如下，以饗讀者。一年兩頭春一九九五年和一九九六年的「立春」都是二月四日。農曆乙亥年開始於一九九五年一月卅一日(大年初一)，結束於一九九六年二月十八日(除夕)，因此乙亥年中包含了兩個「立春」，農曆日期分別是正月初五和十二月十六日。民間俗稱這種現象為「一年兩頭春」，這究竟是怎麼一回事？
節氣，是根據太陽在黃道上的位置(實際上是地球繞太陽公轉軌道上的位置)確定，其實是陽曆。因此，每個節氣在陽曆中的日期基本上是固定的，如「立春」總在每年二月四日或五日。
農曆則不然，它的曆月根據朔望月安排，平年十二個月衹有三百五十四天或三百五十五天；而閏年十三個月就有三百八十三天或三百八十四天。
兩次相鄰「立春」之間的長度相當於一個回歸年，為三百六十五天五小時多，它比農曆閏年少十八九天。乙亥年中有個閏八月，全年三百八十四天，這樣就包含了廿五個節氣：年初有「立春」，一九九六年的「立春」也落在它的十二月分中，形成「一年兩頭春」。閏八月兩個中秋節有趣的是，在乙亥年，中國人將過上兩個中秋節--因為有個閏八月。這樣的機會相當難得，以前是每隔十九年遇上一回，但再過十九年即是閏九月(二○一四年，甲午)，因此乙亥年中能過上兩個中秋節更顯珍貴。
農曆為何有閏月？乙亥年為何閏八月？
農曆是種陰陽合曆，曆月以朔望月為基礎，平均長度是廿九點五三零六天；而曆年則根據回歸年，照顧到季節時令變化，與陽曆大致相符。回歸年的長度是三百六十五點二四二二天。這樣，農曆平年十二個月會比陽曆年多出十一天左右來；兩三個平年會多出一個月來，因此農曆就要用設置閏月的方法來解決這個矛盾。
農曆置閏方法是「十九年七閏」，因為十九個回歸年的長度，與十九個農曆平年加七個閏月的總長度基本相等，所以農曆每兩三年中安插一個閨月。
何年可安排閏月？閏哪個月？根據節氣編排。古人把廿四節氣細分為「節」氣與「中」氣兩類，從「立春」開始，逢單為「節」，逢雙為「中」。農曆曆法規定，每個月中必須包含一個相應的「中」氣，如正月中有「雨水」，二月中有「春分」，使月分與季節相適應。
一個「節」氣加一個「中」氣的平均長度是三十點五天，比朔望月的平均長度要長，所以每月的「節」氣與「中」氣都要比上月的推遲一兩天。當推遲到某個月中祇有「節」氣而無「中」氣時，就定這個月為上個月的閏月(副月)，所在年分便有十三個月。乙亥年八月分後面一個月祇有一個「節」氣「寒露」而無「中」氣，所以定為閏八月，乙亥年便有十三個月。火星沖日火星是距地球最近的行星。它熒熒如火，中國古代又叫它「熒感」，意為頗感迷惑。從外貌上看它極像地球，因此從十七世紀以來，它就格外受到天文學家的關注。人們對於火星上是否存在生命，有著非常濃厚的興趣，以至於設想改造它，以便將來人類移居到火星。
觀測火星的最好時機是在「沖」，即地球處在太陽和火星之間的時候，這叫火星沖日，要兩年零五十天左右才能遇上一次。這時地球離它近，比平常亮得多，而且整夜可見。今年二月十二日火星沖日，地球距離它一億零兩百萬公里，亮度為負零點九等，在獅子座運行。在二月十二日及前後數天，都是觀測它的好時機。月蝕與日蝕今年內將發生月偏蝕、日環蝕和日全蝕各一次，情況如下：
四月十五日(農曆三月十六日)月偏蝕，美洲西部、太平洋、亞洲大部可見。時間是：初虧十九時四十分，蝕甚二十時十八分，復圓二十時五十五分。最大蝕分零點一二。
四月三十日(四月初一)日環蝕，環蝕帶經過太平洋、南洋洲、大西洋。時間在該地中下午。
十月廿四日(九月初一)日全蝕，全蝕帶經過伊朗、印度、中南半島、南中國海、太平洋、中國大陸，台、港、澳和新、馬、印尼也可見到偏蝕，時間在中午前後。
【1995-02-04/聯合報/07版/萬象】
1994年12月28日 星期三
1995閏八月 明年兩個中秋
1995閏八月 明年兩個中秋
土星環消失、火星接近 天空鬧熱滾滾
【1994-12-28/聯合報 記者李彥甫、何明國╱台北報導】
新的一年即將來臨，民國八十四年雖然沒有像今年彗星撞木星的千年奇景，卻也有難得一見的土星環消失、火星接近、日偏食，還有最熱門的話題-一九九五閏中秋（農曆閏八月）。
台北市天文台昨天公布八十四年的重要天象資料，因為「一九九五閏八月」這本書造成轟動，「閏中秋」的出現特別引人注目。台北市立天文台指出，明年第一次中秋節是國曆九月九日，第二次是十月八日，這種閏中秋的現象很罕見，上次發生在民國六十五年，不過，民俗上只過第一個中秋節。
台北市立天文台台長阮國全表示，配合地球、月球及太陽間的運轉關係，每十九年將出現七個農曆閏月，至於閏幾月則依缺了那個「中氣」而定，如果一整個月中都沒有「中氣」時，會借上個月月名置閏，今年秋分出現在農曆八月底，霜降在九月初，中間有一個月的時間都沒有中氣，所以加了一個「閏八月」，因此也有兩個中秋節。
明年十月廿四日將發生日全食，不過，天文台表示，台灣地區只能看到食分○．四九（約太陽直徑的一半）的日偏食，台北市在十一時十二分四十九秒可以看到初虧，十三時五十八分九秒復圓。
天文台表示，明年比較特殊的天文景觀還有四月十五日的月偏食（約月球直徑十分之一）；二月十一日出現每十五年至十七年才發生的「火星接近地球」；五月十二日美麗的土星環因與地球平行，形同消失；明年的流星群則有一月的天龍座、五月的寶瓶座、八月的英仙座、十二月的雙子座流星群。
【1994-12-28/聯合報/05版/生活】
土星環消失、火星接近 天空鬧熱滾滾
【1994-12-28/聯合報 記者李彥甫、何明國╱台北報導】
新的一年即將來臨，民國八十四年雖然沒有像今年彗星撞木星的千年奇景，卻也有難得一見的土星環消失、火星接近、日偏食，還有最熱門的話題-一九九五閏中秋（農曆閏八月）。
台北市天文台昨天公布八十四年的重要天象資料，因為「一九九五閏八月」這本書造成轟動，「閏中秋」的出現特別引人注目。台北市立天文台指出，明年第一次中秋節是國曆九月九日，第二次是十月八日，這種閏中秋的現象很罕見，上次發生在民國六十五年，不過，民俗上只過第一個中秋節。
台北市立天文台台長阮國全表示，配合地球、月球及太陽間的運轉關係，每十九年將出現七個農曆閏月，至於閏幾月則依缺了那個「中氣」而定，如果一整個月中都沒有「中氣」時，會借上個月月名置閏，今年秋分出現在農曆八月底，霜降在九月初，中間有一個月的時間都沒有中氣，所以加了一個「閏八月」，因此也有兩個中秋節。
明年十月廿四日將發生日全食，不過，天文台表示，台灣地區只能看到食分○．四九（約太陽直徑的一半）的日偏食，台北市在十一時十二分四十九秒可以看到初虧，十三時五十八分九秒復圓。
天文台表示，明年比較特殊的天文景觀還有四月十五日的月偏食（約月球直徑十分之一）；二月十一日出現每十五年至十七年才發生的「火星接近地球」；五月十二日美麗的土星環因與地球平行，形同消失；明年的流星群則有一月的天龍座、五月的寶瓶座、八月的英仙座、十二月的雙子座流星群。
【1994-12-28/聯合報/05版/生活】
1993年7月4日 星期日
讀者迴響 老祖宗留智慧 置閏法非談清楚不可
迴響1 一章七閏是原則非鐵律
【1993-07-04/聯合報 英輔】
今年農曆閏三月，本刊刊出多篇文章討論為什麼閏三月及置閏規則，引起很大迴響。英輔先生再作深入補充，黃一農教授更建議回歸傳統，重邊農曆，不再用清朝傳
教士湯若望等人創的「新法」，影響將很深遠。
凡每年頭一個沒有中氣的月份救置閏嗎？那倒也未必，如果不能達到調整氣候的方法，就不置閏。
接連在科學專刊拜讀幾篇討論置閏大作，獲益很多。可惜對特殊的例外，「每年頭一個沒有中氣的月份置閏」的說法不能做貼切的解釋，還有商榷的餘地。置閏的目的在調整節候，具體的說，是要把自雨水至大寒的十二個中氣依序分配到農曆的正月至十二月，如果不能完全做到，也要使二分（春分、秋分）、二至（夏至、冬至）的四中氣能符合要求，最起碼歲元冬至（不同於年始）要置放在十一月（子月）。
十九年一章置七閏，每年頭一個沒有中氣的月份置閏都是為達成調整節候的指標也是方法；如果目的不能達成，一章裡不一定置七閏，頭一個沒有中氣的月份也不一定是閏月。
一章七閏共235個朔策（朔望月日數）等於6939.68844平太陽日，而19個回歸年有6939.601627平太陽日，一章比19個回歸年多出約0.086813平太陽日，積340章(6460回歸年)，如果仍採行一章七閏，即有一個閏月會變為多餘，必然會在這時期中被除掉，一章也會被調整，可以說一章七閏是一原則，非一成不變。
置閏的另一指標為閏餘，某歲冬至以前的閏餘累積到12╱19個朔策，即該冬至後一年內置一閏月，該年為閏年。如果上述閏餘比12╱19個朔策少很多，該年頭一個沒有中氣的月份也不置閏。舉例來說，民國74年（乙丑年）農曆正月無中氣，因前一年剛剛置閏，閏餘極少，置閏反而違反調整節候的目的，將長時間攪亂農曆，所以不置閏；再看前一年民國73年（甲子年），前一冬至為止閏餘將達未達12╱19個朔策，如不置閏即歲始將在十二月，不能符合冬至在子月即十一月的要求，所以置閏。概括的說，除去極少數的例外如前舉民國73、74年，中歷在一章的第三、五、八、十一、十四、十六、十九年置閏，一章起始會調整，站且以1991年為章年年序第一年，就1851年咸豐元年至2021年民國11O年171年間（9章）的置閏來觀察，可得如右表。今年閏三月，為何三月是閏月？從另一角度看來，或許可以這麼說：前一冬至為止，閏餘為12╱19以上，必須置閏，而今年頭一個也是唯一無中氣的月份在三月之後，所以閏三月，也和表列相符；或許把置閏的問題分兩個層次，首先解決「為何置閏」，然後解決「如何置閏」比較妥當。
【1993-07-04/聯合報/45版/科學專刊】
【1993-07-04/聯合報 英輔】
今年農曆閏三月，本刊刊出多篇文章討論為什麼閏三月及置閏規則，引起很大迴響。英輔先生再作深入補充，黃一農教授更建議回歸傳統，重邊農曆，不再用清朝傳
教士湯若望等人創的「新法」，影響將很深遠。
凡每年頭一個沒有中氣的月份救置閏嗎？那倒也未必，如果不能達到調整氣候的方法，就不置閏。
接連在科學專刊拜讀幾篇討論置閏大作，獲益很多。可惜對特殊的例外，「每年頭一個沒有中氣的月份置閏」的說法不能做貼切的解釋，還有商榷的餘地。置閏的目的在調整節候，具體的說，是要把自雨水至大寒的十二個中氣依序分配到農曆的正月至十二月，如果不能完全做到，也要使二分（春分、秋分）、二至（夏至、冬至）的四中氣能符合要求，最起碼歲元冬至（不同於年始）要置放在十一月（子月）。
十九年一章置七閏，每年頭一個沒有中氣的月份置閏都是為達成調整節候的指標也是方法；如果目的不能達成，一章裡不一定置七閏，頭一個沒有中氣的月份也不一定是閏月。
一章七閏共235個朔策（朔望月日數）等於6939.68844平太陽日，而19個回歸年有6939.601627平太陽日，一章比19個回歸年多出約0.086813平太陽日，積340章(6460回歸年)，如果仍採行一章七閏，即有一個閏月會變為多餘，必然會在這時期中被除掉，一章也會被調整，可以說一章七閏是一原則，非一成不變。
置閏的另一指標為閏餘，某歲冬至以前的閏餘累積到12╱19個朔策，即該冬至後一年內置一閏月，該年為閏年。如果上述閏餘比12╱19個朔策少很多，該年頭一個沒有中氣的月份也不置閏。舉例來說，民國74年（乙丑年）農曆正月無中氣，因前一年剛剛置閏，閏餘極少，置閏反而違反調整節候的目的，將長時間攪亂農曆，所以不置閏；再看前一年民國73年（甲子年），前一冬至為止閏餘將達未達12╱19個朔策，如不置閏即歲始將在十二月，不能符合冬至在子月即十一月的要求，所以置閏。概括的說，除去極少數的例外如前舉民國73、74年，中歷在一章的第三、五、八、十一、十四、十六、十九年置閏，一章起始會調整，站且以1991年為章年年序第一年，就1851年咸豐元年至2021年民國11O年171年間（9章）的置閏來觀察，可得如右表。今年閏三月，為何三月是閏月？從另一角度看來，或許可以這麼說：前一冬至為止，閏餘為12╱19以上，必須置閏，而今年頭一個也是唯一無中氣的月份在三月之後，所以閏三月，也和表列相符；或許把置閏的問題分兩個層次，首先解決「為何置閏」，然後解決「如何置閏」比較妥當。
【1993-07-04/聯合報/45版/科學專刊】
1993年4月4日 星期日
原來如此 今年閏三月為何三月是閏月？
【1993-04-04/聯合報 余仁傑】
今年農曆(癸酋年)是閏年，有個閏三月，全年十三個月、三百八十三天。
農曆為何有閏月？今年為何閏三月？這就得從曆法規律談起。公曆是以地球繞太陽公轉作為根據的曆法。地球繞太陽公轉一週為一回歸年，其長度是三百六十五點二四二二天，因此公曆平年三百六十五天、閏年三百六十六天。
農曆是種陰陽合曆：所謂「陰」，是指它的曆月以朔望月為基礎，平均長度廿九點五三零六天，因而大月三十天、小月廿九天；所謂「陽」，是指它的曆年基本適應回歸年，以每年「立春」前後的一個朔日為歲首正月初一。
這樣農曆平年十二個月祇有三百五十四天左右，比公曆年少十一天左右，兩三個農曆平年就比公曆年相差一個月左右，久而久之會出現寒暑顛倒，曆法將因此失去意義。為解決這個矛盾，唯一的辦法就是讓農曆設置閏月。
農曆如何置閏？兩千多年來一直採用「十九年七閏」的方法。因為十九個回歸年的總長度，與十九個農曆平年加上七個閏月的總長度基本相等，所以農曆每隔兩三年安排一次間年。 何年可安排閏年、閏哪個月？現行的農曆置閏方法是根據節氣編排。
古人把二十四節氣又細分為「節」氣與「中」氣兩類，從「立春」起逢單為「節」，如立春、驚蟄……逢雙為「中」，如雨水、春分……農曆曆法規定：每個月份中心須含有一個相應的「中」氣，如正月中有雨水、二月中有春分，使曆月與季節相適應。
兩個相鄰的「中」氣之間的平均長度是三十點四三六八天，比朔望月的平均長度要長，所以每個月的「中」氣都要比上個的推遲一兩天；當推遲到某個月中祇含有一個「節」氣而無「中」氣時，就定這個月為上個月的閏月(意為上個月的副月)，所在年份便是閏年。 今年(癸酋年)三月份的「中」氣穀雨在廿九日，下一個應是四月份的「中」氣小滿出現在隔月的初一日。
它們之間的一個月份祇有「節」氣立夏(十四日)而無「中」氣，因此就定這個月為閏三月，今年成為閏年。
(作者為業餘曆法研究者、浙江省科普作家協會會員)
【1993-04-04/聯合報/43版/科學專刊】
今年農曆(癸酋年)是閏年，有個閏三月，全年十三個月、三百八十三天。
農曆為何有閏月？今年為何閏三月？這就得從曆法規律談起。公曆是以地球繞太陽公轉作為根據的曆法。地球繞太陽公轉一週為一回歸年，其長度是三百六十五點二四二二天，因此公曆平年三百六十五天、閏年三百六十六天。
農曆是種陰陽合曆：所謂「陰」，是指它的曆月以朔望月為基礎，平均長度廿九點五三零六天，因而大月三十天、小月廿九天；所謂「陽」，是指它的曆年基本適應回歸年，以每年「立春」前後的一個朔日為歲首正月初一。
這樣農曆平年十二個月祇有三百五十四天左右，比公曆年少十一天左右，兩三個農曆平年就比公曆年相差一個月左右，久而久之會出現寒暑顛倒，曆法將因此失去意義。為解決這個矛盾，唯一的辦法就是讓農曆設置閏月。
農曆如何置閏？兩千多年來一直採用「十九年七閏」的方法。因為十九個回歸年的總長度，與十九個農曆平年加上七個閏月的總長度基本相等，所以農曆每隔兩三年安排一次間年。 何年可安排閏年、閏哪個月？現行的農曆置閏方法是根據節氣編排。
古人把二十四節氣又細分為「節」氣與「中」氣兩類，從「立春」起逢單為「節」，如立春、驚蟄……逢雙為「中」，如雨水、春分……農曆曆法規定：每個月份中心須含有一個相應的「中」氣，如正月中有雨水、二月中有春分，使曆月與季節相適應。
兩個相鄰的「中」氣之間的平均長度是三十點四三六八天，比朔望月的平均長度要長，所以每個月的「中」氣都要比上個的推遲一兩天；當推遲到某個月中祇含有一個「節」氣而無「中」氣時，就定這個月為上個月的閏月(意為上個月的副月)，所在年份便是閏年。 今年(癸酋年)三月份的「中」氣穀雨在廿九日，下一個應是四月份的「中」氣小滿出現在隔月的初一日。
它們之間的一個月份祇有「節」氣立夏(十四日)而無「中」氣，因此就定這個月為閏三月，今年成為閏年。
(作者為業餘曆法研究者、浙江省科普作家協會會員)
【1993-04-04/聯合報/43版/科學專刊】
1985年2月27日 星期三
最平凡的一個月份
【1985-02-27/聯合報 鄭清文】
「雙春，雙雨水」，而且又碰上甲子年，難怪老早就有人擔心會發生什麼大事件了。
但是，這個有二十六個節氣的甲子年已經過去了，似乎什麼都沒有發生。
中國是以農立國的，曆法也採用陰曆，又稱農曆。陰曆是以月亮的圓缺為基準。但是，太陽對農作物的影響，比月亮的影響要大得多。所以，農人才又配合以陽曆的二十四節氣，做為作息的依據。
我說二十四節氣是陽曆，一定有很多人不同意吧。因為，這和農事息息相關，一般人就自然以為是農曆了。實際上，只要看看這二十四節氣，如何平分到十二個月，而且，同一個節氣，每年最多也只差一日，就知道該是陽曆的了。
二十四節氣，在陽曆是固定的，對陰督就不然。
「雙春，雙雨水」，表示這兩個節氣，不但可以跨月，而且還可以跨年。
從太陽的歷程而言，冬至要比立春更為重要。但是，對農耕而言，立春的聲音，來自大地，給農人帶來新的訊息。
冬至是一年中的最後一個節氣，在陰曆，卻落在十一月。這二十四個節氣，大部份都會跨月，只有冬至像一個固守在貧窮的農村裡的中年農婦，堅守在十一月這個最平凡的月分。
十一月，的確是全年中最不出色的月份。
在十一月中，不但沒有重大的節日，連天氣和景色都那麼尋常。
在別的地方，十一月似乎是個彩色的月份。但是，在台灣，既看不到楓葉的紅，也看不到銀杏的黃。整個農村的景色，就是那些割掉稻子，留在田畝中的一排一排已乾黃的稻株頭，連歲寒三友的竹葉，也失去翠綠，只有那些相思樹，勉強維持一個蒼鬱的局面。
十一月，也是一個缺少聲音的月份，許多鳴蟲，到這時候，似乎都已躲起來過冬了。
至於天氣，從月份而言，十一月已是冬天。但是，似乎沒有什麼冬天的氣味。在台灣，冷也冷得不夠出色。就是有幾天，能冷得叫人憶起冬天的，也是在十二月以後的了。
十一月，對農人而言，也是最平凡不過的。為了配合收割而舉辦的年尾戲，早已演過，農村已進入了真正的農閒時期。
有些農人，會利用晚間或農閒期出去捕魚的，到了這時候，也因水太冷，魚不吃餌，只好把一些釣具拿到稻埕上去曬太陽了。
也會有些農人，找個時間，邀三五個鄰近的農友打打四色牌。但是，因為還沒有新年的氣象，也熱不起來的。有些人還說打牌會浪費煤油呢。
這時，比較勤奮的農人，也會犁開一些田，用來種植芥菜、甘藍、蘿蔔一類的蔬菜。在犁田的時候，也會看到一兩個小孩跟在後面，撿拾在田裡過冬，被犁翻出來的泥鰍或鱔魚。
農人在農閒期種植的蔬菜，是為了自用，或挑到鄰近的市場零售的。像蘿蔔，吃不完的，還可以曬起來做蘿蔔乾，芥菜可以醃起來做鹹菜。
在這時期，有些農人，喜歡在寬而厚的腳板上，趿一雙三寸高的棕木展，在田路上走來走去。穿棕木屐和女孩子穿高跟鞋相似，而又不同。農人，平日挑重擔，把人都壓矮了，用棕木屐墊高一點，也是理所當然的吧。
其實，農人喜歡穿棕木屐，是因為棕木屐又高又厚，可以穿上一兩年，在田路上走動，也不會沾到泥巴。
除了冬至，十一月裡，似乎也沒有什麼節日。冬至，也稱冬節。這個節日，並沒有重要到要供奉牲禮。
在冬至，一般的家庭，只是用清圓子祭拜神明和祖先。雖然，只有圓子，卻也是一個令人難忘的節日，尤其是小時候，物資還相當的缺乏。
在冬至的前一天，家家開始浸米、磨米、壓米漿、搓圓子。搓圓子，都是在晚上做的。
清圓子，就是圓子泡糖水。通常，糖水和圓子是分開煮的。用開水泡好糖水，再把用開水燙好的圓子，舀進糖水裡。鄉下人較節儉，糖水是用黑糖泡的。在城裡，才有人用赤砂，有時還加幾塊搗破的老薑母。其實，黑糖圓子，還帶有一點薰味，特別的香。
在城裡，搓圓子，一部分要加紅色色素，俗稱紅花米膏，或紅朱膏。
在小時候，一邊搓圓子，一邊聽大人講紅花米膏的故事。紅花米膏出產長山。長山有一種樹，會吸人血。紅花米膏，就是這種樹汁製成的。大人還警告小孩子，不乖的話，就要賣到長山給人做紅花米膏了。
沒有著色的圓子，雖然是白色，卻不能直稱白色，必須稱銀色。白色是不吉祥的顏色。小孩子調皮，明知故犯，故意說成白色，就要提防挨老祖母的拐杖了。
在鄉下，一般是不用紅花米膏的。他們用黑糖煮圓子，也是為了避免犯顏色上的禁忌的吧。
小時候，我們喜歡搓圓子，更喜歡搓「圓公」。圓公就是大圓子，比一般的要大好幾倍，鄉下人搓圓子，是只有一式，而不分大小的。
搓圓公要看閏年。陽曆的閏年，四年一次，在二月多一天。農曆的閏年，要多一個月。因為陰曆年，一月只有二十九或三十天，十二個月加起來，只有三百五十幾天，而陽曆，一年卻有三百六十五天。所以，兩年至三年，就要多一個月出來了。
在一般的年份，要搓十二個大圓子，有閏月的，就要搓十三個了。
小時候，搓大圓子，故意拿紅白相摻，以便明天可以認出自己所搓的。但是，大人的想法卻不一樣。紅白相摻，實在不好看，所以在小孩離開之後，就拿起來重搓，怪不得小孩子一起來，找不到自己搓的圓公了。
十一月，的確是一個最平凡的月份。但是，千萬不要忘記，陽曆的過年，有三分之二，卻是落在陰曆的十一月裡的。也許，正因為如此，才更容易使人忽略了十一月的吧。
【1985-02-27/聯合報/08版/聯合副刊】
「雙春，雙雨水」，而且又碰上甲子年，難怪老早就有人擔心會發生什麼大事件了。
但是，這個有二十六個節氣的甲子年已經過去了，似乎什麼都沒有發生。
中國是以農立國的，曆法也採用陰曆，又稱農曆。陰曆是以月亮的圓缺為基準。但是，太陽對農作物的影響，比月亮的影響要大得多。所以，農人才又配合以陽曆的二十四節氣，做為作息的依據。
我說二十四節氣是陽曆，一定有很多人不同意吧。因為，這和農事息息相關，一般人就自然以為是農曆了。實際上，只要看看這二十四節氣，如何平分到十二個月，而且，同一個節氣，每年最多也只差一日，就知道該是陽曆的了。
二十四節氣，在陽曆是固定的，對陰督就不然。
「雙春，雙雨水」，表示這兩個節氣，不但可以跨月，而且還可以跨年。
從太陽的歷程而言，冬至要比立春更為重要。但是，對農耕而言，立春的聲音，來自大地，給農人帶來新的訊息。
冬至是一年中的最後一個節氣，在陰曆，卻落在十一月。這二十四個節氣，大部份都會跨月，只有冬至像一個固守在貧窮的農村裡的中年農婦，堅守在十一月這個最平凡的月分。
十一月，的確是全年中最不出色的月份。
在十一月中，不但沒有重大的節日，連天氣和景色都那麼尋常。
在別的地方，十一月似乎是個彩色的月份。但是，在台灣，既看不到楓葉的紅，也看不到銀杏的黃。整個農村的景色，就是那些割掉稻子，留在田畝中的一排一排已乾黃的稻株頭，連歲寒三友的竹葉，也失去翠綠，只有那些相思樹，勉強維持一個蒼鬱的局面。
十一月，也是一個缺少聲音的月份，許多鳴蟲，到這時候，似乎都已躲起來過冬了。
至於天氣，從月份而言，十一月已是冬天。但是，似乎沒有什麼冬天的氣味。在台灣，冷也冷得不夠出色。就是有幾天，能冷得叫人憶起冬天的，也是在十二月以後的了。
十一月，對農人而言，也是最平凡不過的。為了配合收割而舉辦的年尾戲，早已演過，農村已進入了真正的農閒時期。
有些農人，會利用晚間或農閒期出去捕魚的，到了這時候，也因水太冷，魚不吃餌，只好把一些釣具拿到稻埕上去曬太陽了。
也會有些農人，找個時間，邀三五個鄰近的農友打打四色牌。但是，因為還沒有新年的氣象，也熱不起來的。有些人還說打牌會浪費煤油呢。
這時，比較勤奮的農人，也會犁開一些田，用來種植芥菜、甘藍、蘿蔔一類的蔬菜。在犁田的時候，也會看到一兩個小孩跟在後面，撿拾在田裡過冬，被犁翻出來的泥鰍或鱔魚。
農人在農閒期種植的蔬菜，是為了自用，或挑到鄰近的市場零售的。像蘿蔔，吃不完的，還可以曬起來做蘿蔔乾，芥菜可以醃起來做鹹菜。
在這時期，有些農人，喜歡在寬而厚的腳板上，趿一雙三寸高的棕木展，在田路上走來走去。穿棕木屐和女孩子穿高跟鞋相似，而又不同。農人，平日挑重擔，把人都壓矮了，用棕木屐墊高一點，也是理所當然的吧。
其實，農人喜歡穿棕木屐，是因為棕木屐又高又厚，可以穿上一兩年，在田路上走動，也不會沾到泥巴。
除了冬至，十一月裡，似乎也沒有什麼節日。冬至，也稱冬節。這個節日，並沒有重要到要供奉牲禮。
在冬至，一般的家庭，只是用清圓子祭拜神明和祖先。雖然，只有圓子，卻也是一個令人難忘的節日，尤其是小時候，物資還相當的缺乏。
在冬至的前一天，家家開始浸米、磨米、壓米漿、搓圓子。搓圓子，都是在晚上做的。
清圓子，就是圓子泡糖水。通常，糖水和圓子是分開煮的。用開水泡好糖水，再把用開水燙好的圓子，舀進糖水裡。鄉下人較節儉，糖水是用黑糖泡的。在城裡，才有人用赤砂，有時還加幾塊搗破的老薑母。其實，黑糖圓子，還帶有一點薰味，特別的香。
在城裡，搓圓子，一部分要加紅色色素，俗稱紅花米膏，或紅朱膏。
在小時候，一邊搓圓子，一邊聽大人講紅花米膏的故事。紅花米膏出產長山。長山有一種樹，會吸人血。紅花米膏，就是這種樹汁製成的。大人還警告小孩子，不乖的話，就要賣到長山給人做紅花米膏了。
沒有著色的圓子，雖然是白色，卻不能直稱白色，必須稱銀色。白色是不吉祥的顏色。小孩子調皮，明知故犯，故意說成白色，就要提防挨老祖母的拐杖了。
在鄉下，一般是不用紅花米膏的。他們用黑糖煮圓子，也是為了避免犯顏色上的禁忌的吧。
小時候，我們喜歡搓圓子，更喜歡搓「圓公」。圓公就是大圓子，比一般的要大好幾倍，鄉下人搓圓子，是只有一式，而不分大小的。
搓圓公要看閏年。陽曆的閏年，四年一次，在二月多一天。農曆的閏年，要多一個月。因為陰曆年，一月只有二十九或三十天，十二個月加起來，只有三百五十幾天，而陽曆，一年卻有三百六十五天。所以，兩年至三年，就要多一個月出來了。
在一般的年份，要搓十二個大圓子，有閏月的，就要搓十三個了。
小時候，搓大圓子，故意拿紅白相摻，以便明天可以認出自己所搓的。但是，大人的想法卻不一樣。紅白相摻，實在不好看，所以在小孩離開之後，就拿起來重搓，怪不得小孩子一起來，找不到自己搓的圓公了。
十一月，的確是一個最平凡的月份。但是，千萬不要忘記，陽曆的過年，有三分之二，卻是落在陰曆的十一月裡的。也許，正因為如此，才更容易使人忽略了十一月的吧。
【1985-02-27/聯合報/08版/聯合副刊】
1984年2月5日 星期日
今年雙春雙雨水‧象徵風調雨順國泰民安
今年雙春雙雨水‧象徵風調雨順國泰民安
蔣總統昭示國人‧好好計畫使今年更豐收
【1984-02-05/聯合報8 本報記者】
根據曆書記載，今年將有兩個「立春」、雨個「雨水」。依照民間傳說雙立春雙雨水是象徵風調雨順、國泰民安。為什麼會有「雙春」、「雙雨水」現象？多少年才會出現一次？相信很多人會感到興趣。
我國農曆是一進步的曆法；它一方面用月亮的朔望來算月份，另一方面用太陽的黃經度來算節氣。前者為陰曆，後者為陽層，所以有人認為，農曆是陰陽合曆，也可說是「中西合璧」的產物。
陰曆的朔望，是以太陽陽光照射月球的經度差異決定的。月球本身不發光，我們看到的月光是太陽的反射光，當太陽和月球同經度，月球背光的一面朝著地球，見不到月光時稱「朔」；當月球與太陽經度呈一百八十度，月球全部受光面對著地球，此時可見一輪滿月，稱為「望」。由於月球繞地球的軌道為橢圓，陰曆中的月分於是有大月、小月之分。朔日到下一次朔日相隔卅天是大月，相距廿九天就是小月。
而農曆的節氣，古時按一年時間平分；每一節氣相當於一年的廿四分之一，約十五點二二天有一節氣，稱之為「平節氣」。但自清朝以後，改用太陽的黃經度為準，每隔黃經十五度定一節氣，稱之為「定節氣」，每一節氣時間相隔於是不再平分了。
由於我國春夏秋冬四季的起始，是以立春、立夏、立秋、立多為準；而西洋則以春分、夏至、秋分、多至為準，致在時間上我國比西洋的季節提前一個半月。為使農曆能夠與季節相吻合，每隔十九年必須加入七個閏月，故節氣無論在農曆或國曆中，都佔有相當的地位。
昨天是農層年正月初三，節氣中稱之為立春；這一天太陽的黃經度為二百八十度。到了十二月十五，太陽的黃經度又是二百八十度，於是再度立春，結果一年中出現兩個立春，即所謂「雙春」。
至於「雨水」這個節氣，指太陽的黃經度呈三百卅度，今年正月十八及十二月卅兩天，太陽黃經度均呈三百卅度，致今年農曆年有兩個「雨水」。
什麼情形下會出現雙立春、雙雨水現象？中央氣象局有關人員指出，最基本條件應是閏年。農曆的閏年與陽曆的天數並不一樣，陽曆閏年為三百六十六天，農曆閏年則是三百八十三天至三百八十五天之間。今年的農曆閏年是三百八十四天。
一般言，有雙春雙雨水的農曆年，從第一個立春到最後一個雨水的相隔天數，大約是三百八十一天，或三百八十二天。因此，雙春雙雨水的農曆年除了應是閏年外，第一個立春必須在正月初三或初四。如果立春是正月初五，即使會出現雙立春，也不會有雙雨水，下一個雨水多在翌年的正月初一。
農曆年相隔多久始會出現雙立春、雙雨水？有些人指出八十個甲子出現一次，也就是說四千八百年才會碰到；也有人說，六個甲子就有一個雙立春、雙雨水年，即三百六十年有一次，然而，這兩個說法都不正確。根據中央氣象局推算，上一個雙立春、雙雨水的農曆年是清朝咸豐元年，即公元一八五一年，與今年相隔儘管是一百卅四年，但已相當罕見了。
咸豐元年的雙立春、雙雨水，與今年並不盡相同。該年的立春分別是正月初三、十二月十五；雨水則是正月初十九、十二月卅。而自等一個立春至最後的雨水間計三百八十一天；今年的立春分別為正月初三、十二月十五；雨水則是正月十八、十二月卅，而自第一個立春至最後的雨水間共三百八十二天。這兩個雙立春、雙雨水年相同的，除同為閏年外，天數均為三百八十四天。
咸豐元年的雙立春、雙雨水年，計有廿六個節氣，八月有閏月，間月中僅寒露一個節氣；十二月中有大寒、立春、爾水三個節氣。今年的雙立春、雙雨水年，同樣的一年有廿六個節氣；十月有閏月，閏月中僅大雪一個節氣；而十一月有多至、小寒、大寒三個節氣。由於節氣的不同，今年與咸豐元年的氣候於是將各有不同。
在農曆的節氣中，立春是「春氣始至」，春節開始。雨水則是「東風解凍」，春雨錦綿。今年有兩個立春和雨水，顯示著風調雨順，民生將更富裕。
如何掌握這一年呢？蔣總統經國先生在除夕談話中已召示國人：「讓我們此刻共同好好計畫，使未來的一年得到更多的收穫、更大的進步！」（本報記者）
【1984-02-05/聯合報/03版/】
蔣總統昭示國人‧好好計畫使今年更豐收
【1984-02-05/聯合報8 本報記者】
根據曆書記載，今年將有兩個「立春」、雨個「雨水」。依照民間傳說雙立春雙雨水是象徵風調雨順、國泰民安。為什麼會有「雙春」、「雙雨水」現象？多少年才會出現一次？相信很多人會感到興趣。
我國農曆是一進步的曆法；它一方面用月亮的朔望來算月份，另一方面用太陽的黃經度來算節氣。前者為陰曆，後者為陽層，所以有人認為，農曆是陰陽合曆，也可說是「中西合璧」的產物。
陰曆的朔望，是以太陽陽光照射月球的經度差異決定的。月球本身不發光，我們看到的月光是太陽的反射光，當太陽和月球同經度，月球背光的一面朝著地球，見不到月光時稱「朔」；當月球與太陽經度呈一百八十度，月球全部受光面對著地球，此時可見一輪滿月，稱為「望」。由於月球繞地球的軌道為橢圓，陰曆中的月分於是有大月、小月之分。朔日到下一次朔日相隔卅天是大月，相距廿九天就是小月。
而農曆的節氣，古時按一年時間平分；每一節氣相當於一年的廿四分之一，約十五點二二天有一節氣，稱之為「平節氣」。但自清朝以後，改用太陽的黃經度為準，每隔黃經十五度定一節氣，稱之為「定節氣」，每一節氣時間相隔於是不再平分了。
由於我國春夏秋冬四季的起始，是以立春、立夏、立秋、立多為準；而西洋則以春分、夏至、秋分、多至為準，致在時間上我國比西洋的季節提前一個半月。為使農曆能夠與季節相吻合，每隔十九年必須加入七個閏月，故節氣無論在農曆或國曆中，都佔有相當的地位。
昨天是農層年正月初三，節氣中稱之為立春；這一天太陽的黃經度為二百八十度。到了十二月十五，太陽的黃經度又是二百八十度，於是再度立春，結果一年中出現兩個立春，即所謂「雙春」。
至於「雨水」這個節氣，指太陽的黃經度呈三百卅度，今年正月十八及十二月卅兩天，太陽黃經度均呈三百卅度，致今年農曆年有兩個「雨水」。
什麼情形下會出現雙立春、雙雨水現象？中央氣象局有關人員指出，最基本條件應是閏年。農曆的閏年與陽曆的天數並不一樣，陽曆閏年為三百六十六天，農曆閏年則是三百八十三天至三百八十五天之間。今年的農曆閏年是三百八十四天。
一般言，有雙春雙雨水的農曆年，從第一個立春到最後一個雨水的相隔天數，大約是三百八十一天，或三百八十二天。因此，雙春雙雨水的農曆年除了應是閏年外，第一個立春必須在正月初三或初四。如果立春是正月初五，即使會出現雙立春，也不會有雙雨水，下一個雨水多在翌年的正月初一。
農曆年相隔多久始會出現雙立春、雙雨水？有些人指出八十個甲子出現一次，也就是說四千八百年才會碰到；也有人說，六個甲子就有一個雙立春、雙雨水年，即三百六十年有一次，然而，這兩個說法都不正確。根據中央氣象局推算，上一個雙立春、雙雨水的農曆年是清朝咸豐元年，即公元一八五一年，與今年相隔儘管是一百卅四年，但已相當罕見了。
咸豐元年的雙立春、雙雨水，與今年並不盡相同。該年的立春分別是正月初三、十二月十五；雨水則是正月初十九、十二月卅。而自等一個立春至最後的雨水間計三百八十一天；今年的立春分別為正月初三、十二月十五；雨水則是正月十八、十二月卅，而自第一個立春至最後的雨水間共三百八十二天。這兩個雙立春、雙雨水年相同的，除同為閏年外，天數均為三百八十四天。
咸豐元年的雙立春、雙雨水年，計有廿六個節氣，八月有閏月，間月中僅寒露一個節氣；十二月中有大寒、立春、爾水三個節氣。今年的雙立春、雙雨水年，同樣的一年有廿六個節氣；十月有閏月，閏月中僅大雪一個節氣；而十一月有多至、小寒、大寒三個節氣。由於節氣的不同，今年與咸豐元年的氣候於是將各有不同。
在農曆的節氣中，立春是「春氣始至」，春節開始。雨水則是「東風解凍」，春雨錦綿。今年有兩個立春和雨水，顯示著風調雨順，民生將更富裕。
如何掌握這一年呢？蔣總統經國先生在除夕談話中已召示國人：「讓我們此刻共同好好計畫，使未來的一年得到更多的收穫、更大的進步！」（本報記者）
【1984-02-05/聯合報/03版/】
1976年10月6日 星期三
農曆閏八月 兩個中秋節
天文台開放兩天 提供望遠鏡賞月
【1976-10-06/聯合報 台北訊】
十月八日是農曆閏中秋；當天晚上如果天氣良好，民眾可欣賞到今年第二次的中秋月。
農曆閏月具有週期性，上一次閏八月在民國四十六年，下次閏八月則為民國八十四年，每一週期為十九年。
台北市圓山天文台為便利民眾賞月，將於八、九兩日晚間七時至十時開放，並提供大型天文望遠鏡，讓民眾觀賞月面；若遇陰雨天氣則停止開放。
天文台說，今年正中秋節晚上，因天公不作美，民眾多未能充分欣賞月色；閏中秋是個難得的機會。
【1976-10-06/聯合報/03版/】
【1976-10-06/聯合報 台北訊】
十月八日是農曆閏中秋；當天晚上如果天氣良好，民眾可欣賞到今年第二次的中秋月。
農曆閏月具有週期性，上一次閏八月在民國四十六年，下次閏八月則為民國八十四年，每一週期為十九年。
台北市圓山天文台為便利民眾賞月，將於八、九兩日晚間七時至十時開放，並提供大型天文望遠鏡，讓民眾觀賞月面；若遇陰雨天氣則停止開放。
天文台說，今年正中秋節晚上，因天公不作美，民眾多未能充分欣賞月色；閏中秋是個難得的機會。
【1976-10-06/聯合報/03版/】
1975年4月25日 星期五
恨夫破俗例 少婦自縊死
【1955-04-25/聯合報 嘉義訊】
本縣大埔鄉山地少婦劉鳳，因憤恨婆家破壞舊規，於昨日下午自縊喪命。
劉鳳年廿三歲嫁大埔鄉茄冬村三鄰十二號邱聰欽為妻，邱家薄有家產，嫁後相安無事。
緣本年農曆三月是閏月，依照大埔習俗，夫婿需送豬腳麵孝敬岳家，劉鳳老祖母事先囑孫女婿買去但為邱聰欽拒絕，劉鳳爭吵無效，遂于下午六時許在其臥室懸頸自縊。
一條年輕生命，竟在舊禮教下喪生。
【1955-04-25/聯合報/03版/第三版】
本縣大埔鄉山地少婦劉鳳，因憤恨婆家破壞舊規，於昨日下午自縊喪命。
劉鳳年廿三歲嫁大埔鄉茄冬村三鄰十二號邱聰欽為妻，邱家薄有家產，嫁後相安無事。
緣本年農曆三月是閏月，依照大埔習俗，夫婿需送豬腳麵孝敬岳家，劉鳳老祖母事先囑孫女婿買去但為邱聰欽拒絕，劉鳳爭吵無效，遂于下午六時許在其臥室懸頸自縊。
一條年輕生命，竟在舊禮教下喪生。
【1955-04-25/聯合報/03版/第三版】
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