廖啟宏

很多人啊對佛教都有一個天大的誤會，總覺得佛陀是無所不能的神，拜一拜就能夠求財消災。

我今天啊想把這個觀念徹底地掰過來。佛他根本就不是神，佛陀這兩個字啊，他的本意是覺悟者，他是一個徹底覺悟了的人。

換句話說，我們每個人呢，在迷的時候是普通的人，而一旦開悟，你也可以成佛。

釋迦牟尼他從來就沒有說過啊：「你們都來拜我吧，給我燒香上供，我就保你們升官發財。」

他一生在做的事情只是在人間隨緣教化，把他發現的宇宙人生的規律告訴大家：生命是怎樣流轉的、痛苦從哪裡而來，以及我們怎樣才能從苦中解脫出來。

所以啊，佛教的核心是一種真理，而不是神通，也不是什麼玄學。

佛法是釋迦牟尼佛發現的根本規律，他總結為「諸行無常」（世間的一切都在變化）和「諸法無我」（萬事萬物都沒有永恆不變的主體）。

正是因為這樣，佛教的內核其實是無神論的。他不承認有一個全能的造物主，因為這個世界是按照因果和緣起的法則在自然地運轉，這是佛教一個非常革命性的特點。

而且呢，佛教裡面講業力其實啊不是某種詛咒，更不是神的判決。

你過得好不好，不在於神的獎賞或懲罰，而在於你自己身口意的行為（也就是你的行動、你的語言、你的思想所造作），它們所帶來的自然的結果。

這是一種自然的法則，就像種瓜得瓜一樣自然，告訴我們要為自己的生命負責。

佛陀啊還有個非常著名的比喻，他說自己的教法就像一隻「指月之手」。手指指向月亮，那也就是真理的方向；但是呢，眾生需要做的是順著這個手指自己去看月亮，然而不是去崇拜、去抓緊那個手指頭不放。

佛法呢也是一條渡河之舟，你過了河上了岸，那船就應該放下了，沒有叫你一直背著船走路。

所以啊，我們和佛的關係根本也不是信徒和神的關係，而是學生和老師的關係。

佛從來就不說什麼「信我者得永生」，他恰恰是說你要自度、要自力，你要自己拯救自己。

佛陀不能輕易親清除所有人生的障礙，他呢是把自己好不容易證悟的智慧直接送給你；他也只能把自己走過的路、他驗證過的方法給你看，至於你走不走、怎麼走，那其實取決於你自己。

這裡強調的是一種個人責任，你才是你自己命運的創造者。

我看到呀，有很多人學佛幾十年了，但是慢慢地就走偏了。根本的原因啊，還在於內心中的那種盲目的崇拜，總盼著有個外在的萬能的力量來拯救自己。

但是佛法的真諦啊，恰恰是把這份主動權和責任完全地交還給個人，他鼓勵的是自信、是自力、是自我救拔。

佛陀說過這樣的話，叫「自依止，法依止，莫異依止」。意思就是說要依靠自己、依靠真理，不要去依靠其他任何看上去很神秘的外在的東西。

學佛啊，也不是要完全拋棄當下、一心想著死後去個叫天堂的地方，而是要學習一套在今生就能用得上的方法，在現在就能解決你內心的痛苦，那麼將來肯定會越來越好。

佛陀一直在告訴我們超越好壞對錯這些二元對立，獲得真正的自在和安樂。

這個世界沒有哪個神能憑空來幫你。眾生皆苦，真正的解脫唯有自度。

薤白