超級魔鬼幹部 Gung Ho 共和 (1986)-2

台長： 小定

台灣人跟中國人談日本，有許多種不同的情緒，不如我們來看看美國人又是怎麼看日本吧。

六十年前，日本是偷襲珍珠港的卑鄙小人；韓戰和越戰的時候，日本又是美國在亞洲的最大後援補給基地；美日安保條約是美國在冷戰中，能夠鎮住亞洲的重要關鍵，美軍在日本的駐軍，也一直是美國很重要的戰略部署；美國人認為日本是僅次於英國的第二友好戰略伙伴，但對日本在貿易關係上的多疑與排外又嫌棄到不行；儘管頂著亞洲第一強國的名號，但美國人對日本卻一直不是很瞧得起。

然後美日關係，在80年代發生了變化。

1980年，NBC製作了「日本能，為什麼美國不能」的電視節目，講述日本追求品管，在製造上面領先了自詡為工業大國的美國，從電視機到汽車，到處充斥日本產品，日本強大的經濟能力，在美國不停的收購，從國債到，唱片公司、電影公司、到洛克斐洛大樓，美國人更常笑稱，夏威夷根本是日本的領土，一時之間，日本式的管理哲學，成為美國企業的顯學，那是日本經濟的高峰，也是美日兩國文化的交戰。

別說在台灣的人沒有影響，常買西洋音樂的我看到原本的CBS哥倫比亞唱片換成了SONY，還真著實不習慣了一陣子。

具體的表現在好萊塢電影上，就是像超級魔鬼幹部Gung Ho這樣的片子了。我查了一下，這是派拉蒙出品的，不是米高梅(被日本買下的電影公司)。

如果有一天，你的老闆變成了日本人的時候，你會怎麼辦？我在日商公司工作過，說實話，日本老闆實在不怎麼可愛。認命的台灣上班族尚且如此，那麼天真開朗的美國藍領工人那就更不必說了。在新的工作要求後面，其實是東西方文化的認知衝擊。日本人用企業戰士的使命感要求工作，沒有個人，只有工作與公司，美國人一向是工會最大，福利優先，老闆的排名一向不怎麼前面。光是每天上班第一件事，唸誦公司訓章跟跳團體舞，這就從來不是美國人的調調，更何況日本人對品管的嚴格要求。

於是屬於中階管理人的主角，就成了溝通上的夾心餅乾了，而且不分東西，皆是如此。美國人眼中的日本人，拘謹、無趣、甚至不通人情，日本人眼中的美國人則是散漫、粗俗、以致雜亂無章。

我覺得最具代表的畫面，應該是美日雙方的假日友誼棒球賽。

棒球在美國與日本，都有極為悠久的歷史，但卻衍生出兩種截然不同的文化內涵。美國代表隊衣著五花八門，家人在看台上喧嘩加油，對美國人來說，這是假日休閒的嘉年華，打球也不過是Just for fun；不過日本人就不是這麼回事了，不但有整齊的制服，必勝的決心，就連家人也是很內斂而一致的為自己的親人加油。從美國人的角度來說，日本人叫太認真，而從日本人的角度來說，美國人就是太不認真，怎麼解讀，就純屬個人觀點了。

至於電影設定的背景就更好玩了，好死不死剛好就挑上汽車工業的主題。從福特T型車發明量產以來，美國汽車工業一直都是美國人的驕傲，而製造一台汽車所牽涉的上下游數百數千工廠，更是維持經濟的一條重要命脈，不過設計貼心又省油的日本車卻給了美國汽車工業很大的打擊，1982的陳果仁事件由來也就是因為陳被底特律汽車工人誤認為日本人而殺害，可見美國汽車工人在這方面對日本人有多大的仇恨跟抗拒感。對很多美國人而言，這部電影裡面所說的可不只是電影而已，而是每日生活的切身之痛。

不過十年河東十年河西這句話，可不只是用在哈德遜河兩邊的紐約尼克隊跟紐澤西籃網隊而已。八零年代風光一時的日本人，九零年之後就面臨了泡沫經濟的慘重危機，取而代之的是美國資訊及網路產業的新經濟，而原本被美國人視為企管寶典的日式經營模式，不止是美國人不再信任，就連日本國內，也重新檢討類似像終身顧傭制的意義與存廢，日本管理神話，至此劃下了句點。

類似這種美日情結糾纏的電影，包括動作片的黑雨(98)、運動喜劇片的棒球先生(92)、一直到劇情片的旭日東升(93)，才算告一個完結。有趣的是，旭日東升的麥克克萊頓原著當中，最後的殺人兇手其實是日本人，但拍成了好萊塢電影後，殺手就成了白人，當中是不是有什麼政治或是外交上的考量，我們就不得而知了，但至此之後，除了買下日本「國獸」酷司拉跟拍了一部很不怎樣的珍珠港，，好萊塢的日本熱也慢慢退燒了。反倒是從法國魯貝松又開始一串的日本熱，所以日本旋風才得以延續至今。

超級魔鬼幹部，是好萊塢看日本的眼光，是輝煌日本在美國留下的印象，雖然美國汽車工業一直沈淪至今，但如今的日本已經不復以往強勢也是事實。這是一場經濟實力的比賽，很現實，也很殘酷。電影，也只是為這樣的一個年代，留下一個印象與記錄而已。

不同的年代，不同的視野，不同的文明，不同的想法，其實最終還是要回到包容之中，這是電影，也是人生。

超級魔鬼幹部 Gung Ho 共和 (1986)-1

類    型：劇情
導    演：朗霍華 Ron Howard
主    演：米高基頓Michael Keaton

網路 電影心得

陳小小

美國一個小鎮賓州，大部分鎮民是在一家汽車零件裝配工廠上班，整個鎮的繁榮富裕維繫於此。然而經濟不景氣，使得該工廠就要關門大吉。史帝文生是這家工廠的員工，為了自己、為了全鎮，他跳出來去遊說一家日本的汽車公司，買下工廠，好保留大家的飯碗。

　　俗語說：「殺頭生意有人做，賠本生意可是沒人幹。」日本人接掌美國工廠，當然希望賺得足夠的利潤。而關鍵不僅在於日本人的先進技術移入，也在於美國員工全力以赴，使生產線更有效率。

　　當日本的管理階層，遇上美國的勞工階層會是怎樣的文化衝突局面？

　　日本人凡事紀律嚴格，每一環節講究「零缺點」。認為公司的重要性遠超過家庭，工作成敗，相當於一個人的全部價值。超時加班，對日本人而言一點都不是問題。崇尚個人主義、講自由精神的美國小鎮鎮民，則是認為朋友、親情最重要，工作不過是糊口飯吃。家庭或朋友有事，絕對是請假外出幫忙。

　　於是東、西方的文化在此形成衝突，日本人看美國人真是懶惰、缺乏紀律、沒有團隊精神。美國人看日本人，呆板、沒有生命力，腦中只有工作，沒有人情。

　　文化的衝突其實不僅是發生自電影裡面，日常生活不就處處可見？好比在教會裡面，長一輩的人對牧師的要求，有點像是片中的日本人。牧師得做牛做馬、不斷探訪、禱告、傳福音。牧師休假？當牧師怎可以有時間休假？耶穌就要再來了，傳道人要趕緊把福音傳到每一個角落。至於牧師的孩子生病，有師母處理就夠了。好的牧師，最好忙到三過家門而不入。年輕一輩的人對牧師的要求，有點像是片中的美國人。牧師得具幽默感，不要太呆板，偶爾會偷雞摸狗一下、無傷大雅。教會音樂不要老是鋼琴伴奏，來點爵士鼓、電吉他如何？

　　然後可憐的牧師與傳道人就夾在老一輩與新一輩會友的價值觀中間，左右為難。美國華人教會這種文化衝突問題更是嚴重。

　　這部片子的結尾是喜劇收場。導演安排解決東西文化衝突的方式，是「友情」與「看見自己的缺點、學習對方的優點。」片中兩個關鍵人物，日本人領導與美國工頭成為好朋友，互相受對方影響而改變。於是美國人想到自己過去懶散的工作態度需要被調整，日本人想到自己該多重視家庭生活與朋友感情，而非為工作賠上一切。進而兩人把這些觀念帶給各自的團體。

　　至於教會裡的文化衝突要如何解決呢？「友情」與「看見自己的缺點、學習對方的優點。」不就是聖經裡面提到的「彼此相愛」以及「只要存心謙卑，各人看別人比自己強。」嗎？

　　願主的平安臨到我們中間。

 美日貿易戰歷史回顧

美日貿易戰始於1960年代，激化於1970年代，高潮於1980年代，從上個世紀60年代一直打到上個世紀90年代初。30多年間，美日之間爆發了無數次貿易糾紛，其中行業層面的大型貿易戰共有6次。

1.紡織品戰（1957年-1972年）：日本紡織品是最早進入美國貿易保護者視野的日本商品。1957年開始，美國密集通過限制日本紡織品的法案，最終以日本「自願限制出口」的妥協而告終。

2.鋼鐵戰（1968年-1978年）：日本鋼鐵行業接棒紡織行業，在1970年代成為對美出口主力，並遭到美國鋼鐵行業工會的強烈阻擊，1977年美國發起反傾銷起訴，最終以日本「自願限制出口」的妥協而告終，日本鋼鐵業在10年內被迫3次自主限制對美出口。

3.彩電戰（1970年-1980年）：1970年開始，日本家電行業開始崛起，在上個世紀70年後期接棒鋼鐵行業，巔峰時對美出口占彩電出口的90%，囊括三成美國市場份額。1977年美日簽訂貿易協議，日本「自願限制出口」。

4.汽車戰（1979年-1987年）：日美貿易戰中最激烈的一場。1980年代，日本汽車接棒家電行業，成為日本賺錢高額貿易順差的核心產業，對美出口飆升，對美國就業造成大規模影響，進而導致全美範圍內的抗議潮。最終以日本汽車廠家赴美投資、自願限制出口、取消國內關稅等妥協手段告終。

5.半導體戰（1987年-1991年）：在半導體行業的早期，日本憑藉低價晶片對美國產業造成重大衝擊，美國以反傾銷、反投資、反併購等手段進行貿易保護，最高時對相關產品加收100%的關稅。最終以日本對美出口產品進行價格管制等手段結束。

6.電信戰（1980年-1995年）：1980年代開始，美國用貿易保護條款來敲開日本電信行業大門，1985年在里根VS中曾根峰會上，美日共同啟動了電信行業開放，最終移除了日本在電信行業的貿易壁壘，系統性地開放了全市場。

(本報記者張娜據公開報導整理)