第二次鴉片戰爭
落後就要挨打，這是近代化以來中國人腦子當中的一根刺，這根刺是不對的，為什麼？
因為在任何生態當中，弱者都有它合適的生存策略。你老虎再厲害，還能把兔子吃乾淨不成嗎？大家是在一個均衡的狀態下共生的。
就在第二次鴉片戰爭同時，日本發生了類似的事。1863年日本開國人家更落後但是沒挨打，迅速切換到明治維新，然後日本就崛起了。
02
有人會說，我們挨打了，是因為清政府的官員實在是太昏庸。
你聽我剛才講的那個故事，你說誰昏庸？沒有一個人昏庸，包括成豐和道光皇帝，他們每一個人都是人精，都是在自己的文化觀念中，在自己的處境中做出了自以為最合適的判斷。
《這一次，我們又挨打了》這本書裡面講了大量的細節，有興趣的可以買來看。那不叫哭笑不得，而是一聲長嘆，每一個動作都很聰明，最後堆出來的是一個巨大的悲劇。
03
回頭來看第二次鴉片戰爭演化的整個過程，你會發現中國人缺的是什麼？不是力量，是目標。
英國人的目標特別清晰，而中國人這邊是無目標互動。
表而上看，誰強誰贏。錯了，是誰的目標好，誰的目標能夠拆惜為適宣曲步驟，而旦執行得好，誰贏。
04
如果你的目標只是每個月掙點錢，那好，你打一輩子工好了，你可能在中國的大城市一輩子也買不起房。
但是如果你參與到這個過程當中，公司有公司的目標，你有你的目標，那好，我們兩個目標在一起博弈。我幫你公司實現業務增長，你幫我實現個人成長，我在這兒學業務，展示給整個市場看我的業務能力，漸漸地沒準兒我的個人地位在社會上就成長了，沒準兒將來我還創業呢。
那你說，我在這個過程當中跟強者的合作，我是划算呢，還是不划算呢？
05
人和人、國家和國家，本質上是目標博弈，而不是力量搏弈。
06
一個沒有目標的國家或者是個體，面對一個有目標的博奔對象，會發生什麼呢？
表面上看沒準兒挺熱鬧的，你一拳我一掌，你個動作，我給一個回應。甚至在局部看，我還比你聰明，耍得你團團轉。但是，你每一個動作因為缺失目標，都是應激反應。應激反應堆出來的就是總體的系統的毒素，就是最後看來是一場巨大的荒謬。
07
有一個關係還不錯的人，突然找你借錢，數目還不少，比如說借一萬捷錢。你覺得咱倆交情沒到那份上，然後就糾結，你這時候的反應是什麼？就是目標感喪失。我又不想得罪這個人，但是我叉捨不得把錢借給他，然後就糾結。
糾結的結果是什麼？只可能是兩種。第一，想了半天，還是把錢借了，人家發現你摳摳索索的，你還是把人得罪了，然後錢還沒了。要嗎，你就堅決不惜，找各種藉口，也讓對方看出來，雖然錢省下，還是把人得罪了。所以你看，沒有目標感，最後一定是你吃虧。
一個聰明的有目標感的人會怎麼辦呢？
如果你判定我的目標就是要結交這個人，從此一輩子我當他的恩人，這個目標感一樹立，別廢話了，趕緊把錢給人家，而且還要問一句，還需要哥們儿什麼其他幫助嗎？這人一輩子感激涕零。
如果我就是不願意借呢？那也行，這也是個目標，我的目標立即切換成什麼？就是我堅決不能把錢給他，而且我還不能把這人得罪丁。這有的是方法，你就說我實在是沒錢，我老婆也不讓我借等等，找個藉口，然後隨後給人打個電話，請人吃個飯。或者藉一萬不給，借五百總行吧？五百不要你還了，給人送個小禮物。一旦這個目標確定下來，其實這個關係的損壞是很容易就修復的。
所以大量的人在這種人際關係當中處理不好，本質是什麼？還是我們剛才講的，沒有目標感。
08
一個人，為人處事，其實就是活個目標感。
如果你有目標，全世再都是你的資源，你在走向目標的過程當中，每一步都是獲得滋養，哪怕你做錯了。
你如果沒有目標感，全世界都對你相成戕害。因為你在做應激反應的過程中，永遠是在積累毒素，哪怕你做對了。
—節目策劃—
菁城於，《羅輯思維》節目主編，經濟專欄作家
本期節目，羅胖推薦閱讀的書目是《這一次，我們又挨打了》。作者是被稱為“歷史頑主”的歷史學者端木賜香。
—本期薦書—
有句老話可憐之人，必有可恨之處。
這話，作為第二次鴉片戰爭的《這一次，我們又挨打了》的註解，痛快。
這個世界，強者有強者的進擊，弱者就完全沒機會活下去了嗎？
這本書告訴你：找到目標，弱者就有機會。
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